Истинная чувствительность - это полная открытость к красоте
Про того, кто легко раним, обижен, говорят, что он чувствителен. Нет, истинная чувствительность - это полная открытость к красоте и свету Божественного мира и закрытость ко всем безобразиям и нелепостям мира людей.
Следовательно, то, что обычно называют чувствительностью, то есть способность чувствовать равнодушие, презрение, критику, обиды, есть на самом деле не что иное, как обидчивость, сентиментальность.
Несчастные бедняги, для которых не существуют ни Небо, ни ангелы, ни друзья, ни красота, а только лишь несправедливые, злые люди с дурными намерениями!
Не следует путать чувствительность и сентиментальность. Сентиментальность - это болезненное проявление бедного, мелочного, ограниченного, уязвимого "я".
Чувствительность, напротив, это более высокий уровень эволюции, дающий человеку связь с небесными регионами и позволяющий ему вибрировать в унисон со всей красотой Вселенной.
Чувствительность – это покой. Сентиментальность – это беспокойс
Чувствительность и сентиментальность
Чувствительность (восприимчивость) – это целостное, всеобъемлющее, не-фрагментированное состояние, тогда как сентиментальность – нечто частичное, ведущее к дезинтеграции и разделению.
Там, где есть восприимчивость – есть возобновление, восстановление, возрождение; там же, где существует сентиментальность – есть место только культивируемому усовершенствованию и ре-конструированию иллюзорной выдумки, принимаемой за «Я», с его бесконечными сентиментальными идеями и представлениями.
Восприимчивость – это случающаяся время от времени смерть всякой сентиментальности и, таким образом, случающаяся время от времени жизнь в экстазе свободы; тогда как сентиментальность – это разделение и заблуждение, ведущие к томлению и увяданию в путах ограниченного воплощенного сознания. Восприимчивость нельзя собрать по кусочкам, она никогда не культивируется, это не состояние чрезмерной эмоциональности. У восприимчивости нет призвука романтизма или фантазии.
Только восприимчивый (чувствительный) человек может быть пробужденным к осознанию актуальности, не прибегая к суждениям и специальному жаргону, не формируя мнений и маний, не впадая в предубеждения и предположения. Такая восприимчивость – есть суровая простота видения и понимания. Это разрушение всех глупых желаний и запросов. Она лишена сентиментальности и присущих ей движений удовольствия. Громадное удовольствие присутствует в усовершенствовании, в присущих ему демонстрациях, позах, поисках.
Пути усовершенствования – бесконечны, со всеми сопутствующими конфликтами, противоречиями и болью. Всегда присутствует маниакальный и тяжело обусловленный выбирающий, тот, кто продолжает усовершенствовать, что ведет к замкнутой на себе деятельности и отчуждению, разделению, питающему сильнейшее тщеславие. Сентиментальность и усовершенствование – всего лишь эго-центричные явления, хотя и возвеличенные эстетически и нравственно. В процессе усовершенствования есть чувство удовлетворения, но нет глубинной радости. Он слишком мелкий и поверхностный.
Сентиментальность – ум, а восприимчивость – жизнь, у которой нет конца. Праведное подавление – это праведная бесчувственность и животная тупость, которые, к сожалению, так высоко ценятся соглашением о «нравственности»! Чтобы сделать сознание еще более тупым и неподвижным, выдумываются и распространяются идеи и умозаключения. Любые формы сентиментальности, грубые или утонченные, культивируют сопротивление и распад.
Когда человек освобождается от сентиментальности, расцветает чувствительность. Быть восприимчивым, чрезвычайно, в высшей степени, – значит остаться без единого шрама сентиментальной памяти, потому что любой шрам разрушает чувствительность. Быть чувствительным, время от времени, неизбирательно, – значит быть свободным от шрамов, не позволить образоваться ни одному из них. Накопление психологических осадков, следов сентиментальных шрамов приводит к ужасной тупости и искажению. А тогда увядает и чувствительность!
Сентиментальность же легко призываема страданием, тогда как чувствительность исследует структуру страдания и выходит за его пределы. Исследование – намного важнее, чем хождение в храмы, мечети, синагоги, церкви, которые лишь поддерживают строение. Чуткие вопросы разрушают ментальную тюрьму, в то время как сентиментальное усовершенствование возводит новые, более дорогие тюрьмы, украшенные богами и спасителями, экономистами и лидерами. Исследование чувствительным и восставшим бодрствующим сознанием рушит машину мысли, не замещая ее другими мыслями, умозаключениями и теориями. Это исследование сокрушает так называемые авторитеты, и наиболее почитаемое зло – власть. Он взрывает нравственное и респектабельное себялюбие, со всеми его эгоистичными интересами. Себялюбие всегда видоизменяется, оно несокрушимо. Это бесконечное видоизменение – есть бесконечное страдание, порождающее еще более сильную агонию и отчаяние. Взрывающее исследование, проводимое чувствительностью, приносит конец страданию. Тогда сострадание и понимание – это нечто, что не может быть измерено концептами и умозаключениями.
Наш ум – мелочный, пустой, постоянно нуждающийся в психологической защищенности, но факт состоит в том, что эта жаждущая субстанция есть иллюзия, порождающая лишь страх. Сейчас, или в будущем, – нет ничего надежного и постоянного, кроме неба. Чутким исследовательским вопрошанием и вниманием сокрушаются модели, вылепленные умом, уступая место жизни. Ум порождает страдание, а любовь – есть свобода от ума.
Простота – это укрытие для жизни без целей, алчности, бога и наслаждения. Простой человек пребывает в энергии присутствия. Он – не личность, имитирующая или демонстрирующая простоту. Смирение – не противопоставление гордыне, это отсутствие гордыни. Смирение – это естественное состояние понимания, а гордость нуждается в усовершенствовании, чтобы быть продемонстрированной. Чувствительность – это простота и смирение. Сентиментальность всегда запутана, и полна гордости. Чувствительность – это покой. Сентиментальность – это беспокойство.
Послание Шибенду Лахири
http://www.sunhome.ru/navigator/v.chuvstvitelnost-i-sentimentalnost