Заповедь
Редьярд Киплинг
Перевод С.Я Маршака
Заповедь
Если…
О, если ты спокоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг,
И если ждать умеешь без волненья,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовёшь, –
И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь твёрд в удаче и в несчастье,
Которым в сущности цена одна,
И если ты готов к тому, что слово
Твоё в ловушку превращает плут,
И, потерпев крушенье, можешь снова –
Без прежних сил – возобновить свой труд, –
И если ты способен всё, что стало
Тебе привычным, выложить на стол,
Всё проиграть и всё начать сначала,
Не пожалев того, что приобрёл,
И если можешь сердце, нервы, жилы
Так завести, чтобы вперёд нестись,
Когда с годами изменяют силы
И только воля говорит: «Держись!» –
И если можешь быть в толпе собою,
При короле с народом связь хранить
И, уважая мнение любое,
Главы перед молвою не клонить,
И если будешь мерить расстоянье
Секундами, пускаясь в дальний бег, –
Земля – твоё, мой мальчик, достоянье.
И более того, ты – Человек!
У Ч И Т Е Л Ь
У Ч И Т Е Л Ь
Я – рядом с тобой. Ты не видишь меня
И глупости делаешь день ото дня.
И тело твоё только ленью полно,
Но духом стремишься, я вижу давно.
Стремись и мечтай, я тебе помогу,
Я руку подам сквозь судьбу и пургу.
Заботься о духе, а счастье придёт –
Не бренное, главное, а то, что грядёт.
Крепи свою волю, будь знаньем широк,
Врагов возлюби, отрекись от тревог,
Забудь про печали, про боль и про грусть.
Скажи: «Всё проходит, а я остаюсь».
Коричневый мир и силён и жесток,
Но сердце – твой щит, а карма – клинок.
Подняться сквозь сферы будь сердцем готов
И верь в бесконечность любви и миров.
Ты – лишь ученик, но о том не грусти -
Века впереди, лишь старайся расти.
И знанья стремись, словно влагу испить
И сможет твой разум весь мир охватить…
(как и всякое замечательное творение, автор неизвестен).
http://www.stihi.ru/2009/06/29/1693
СПАСИБО
Платон "Государство"
"...Чтобы узнать, какова душа на самом деле, надо рассматривать ее не в состоянии растления, в котором она пребывает из-за общения с телом и разным иным злом, как наблюдаем мы это теперь, а такой, какой она бывает в своем чистом виде. Именно это надо как следует рассмотреть с помощью размышления, и тогда ты найдешь ее значительно более прекрасной, и к тому же можно будет отчетливее разглядеть различные степени справедливости и несправедливости и вообще все то, что мы теперь разбирали. Разве не признаем мы, что для того, кто угоден богам, все, что исходит от них, будет величайшим благом, если только не положено ему какого-нибудь неизбежного зла вследствие допущенного проступка. ... Стало быть, то же самое надо признать и для справедливого человека, все равно, постигнет ли его нищета, болезни или что иное из того, что считается злом, все это в конце концов будет ему во благо при жизни и после смерти."