Квантовая физика, сознание и реальность

отрывок из статьи 

Михаил Заречный

Квантовая физика, время, сознание, реальность

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

 Андрей: - Михаил, насколько я представляю, многие прозвучавшие выводы построены на основании наблюдения над элементарными частицами. Насколько это может быть справедливо для макроскопических тел?

- Теория запутанных состояний и теория декогеренции формулируется не в категориях частиц, а в категориях систем и подсистем, содержащих любое число частиц. Сейчас проведены первые опыты по квантовым корреляциям в системах, содержащих макроскопическое число частиц.

Перенос же выводов этих теорий на все окружающие нас системы, конечно же, является гипотезой.

Татьяна: - Михаил, мне почему-то кажется, что божественность, или просветление возможно, но не просто так - взамен ты должен заплатить определённую цену. Ты должен избавиться от боли, радости, счастья, горя, желаний, фантазий…. Получается, что у тебя вообще не будет ничего того, что связано с чувствами. И мыслей с вопросами, кстати, тоже не будет - зачем, ты и так все видишь и знаешь. Зачем мне эта пустота! Это ведь неинтересно. Интересно только тогда, когда значимо!

- Тань, следи, кто тобой сейчас управляет, откуда идёт твой вопрос! Пустота для обычного человека звучит, как опустошенность. Ум ведь жаждет иллюзий, жаждет иллюзорной жизни, и воспринимает всё в тех границах и представлениях, в которых живет. А состояние Просветления выходит за рамки любых представлений. Ум никогда не вместит этого. Просветлённый человек проживает всё, что только возможно в этом мире. Он присутствует всюду, даже в гневе и страхе, блаженствуя, удивляясь и радуясь. Его никак нельзя назвать безучастным, бесчувственным или всезнающим. Скорее, наоборот - он весел, лёгок, игрив и очень любознателен. В нём покой, радость, любовь и смех, - хотя внешне это может выглядеть как угодно. А насчёт пустоты, так пустота в состоянии Просветления есть, но это не означает отсутствие чего-либо. Это пустота Дао. Пустота для Мастера - это отсутствие несвободы, отсутствие зависимости, это состояние ничем не занятого и необусловленного сознания. Она ничем неотличима от наполненности, но наполненности без зависимости. И ещё. Ум - это не есть состояние жизни. Ум - это состояние выживания. Ум никогда не сделает тебя счастливой. Счастье - это состояние присутствия в чём-то, сопричастности чему-то без зависимости, это состояние не-ума, т.е. владения умом без зависимости и отождествления с ним.

Елена: - Михаил, а Вы стремитесь достичь это высшее состояние Сознания?

- Скорее нет, чем да. Если вы к этому будете стремиться, вы никогда его не достигните. Усилия тут скорее не нужны, чем нужны. Я так просто живу, и всё.

Сергей: - Михаил, а можно ли предсказать, что ждёт наш мир в будущем. Будет ли то, что называют "концом света"?

- В качестве гипотезы, описывающей возможный конец света, можно рассмотреть следующий сценарий.

Сейчас, когда человек всё более и более отчуждается от себя, от своей жизни, его психика фрагментирована, разные её части, подобно лебедю, раку и щуке, тащат человека в разные стороны. Это означает нарастающий конфликт и напряжённость между различными частями психики, и рост напряжения в структуре "Я".

Из физики известно, что при достаточном градиенте энергии виртуальные состояния становятся реальными, локальными, "классическими".

При каком-то пороговом значении напряжённости возможен фазовый переход, когда подавленные сознанием образы, желания, страхи, архетипы коллективного бессознательного и т.д. материализуются, и подавленные Страхи, Ужасы, Вожделения, Бесы станут такой же реальностью, как и та, которая нас сейчас окружает.

И в древних книгах, как известно, говорилось, что перед "концом света" будет множество знамений. Знамения - это локальная материализация "сновидческих" образов и прочих структур "тонкого" мира.

Это происходит и сейчас (например, мироточение икон), только в не очень заметных масштабах (пока)

А когда случиться глобальный фазовый переход, каждый получит в реале то, о чём думает на самом деле, получит материализацию тех мыслей и образов, которые в нём наиболее энергетически проявлены.

Большинство получит материализацию своих страстей (бесов), которые будут их удовлетворять, вплоть до полного распада. Кому-то это будет мучительно (материализация страхов и т.д.), кому-то - приятно. Кому-то - мучительная смертушка, кому-то - лёгкая и приятная эвтаназия.

Верующие получат по вере своей, кто-то из них увидит "второе пришествие", а кого-то будут искушать до скончания веков бесы. Но даже для увидевших "второе пришествие" и попавших в "рай" это будет лишь отсрочкой, выигрышем времени.

Из общих соображений квантовой физики можно ожидать, что в дальнейшем все подсистемы Вселенной ждёт обратный переход из локального (классического) в чисто-квантовое (запутанное, нелокальное) состояние. В Веданте подобное состояние Вселенной называется периодом Великой Пралайи, когда не существует ничего проявленного, включая пространство и время.

Реально спасутся лишь те, кто осознал своё бытие вне материальных форм, и сформировал самоосознающую себя структуру, способную быть таковой даже в чистом запутанном состоянии.

Им, по всей видимости, уготовано стать одними из Богов, ибо подобная структура в принципе способна создавать своё пространство событий, свою классическую реальность.

Итак, цепочка проста: ускорение технологического развития -> рост отчуждённости от жизни и себя, рост напряжённости в структуре "Я" -> фазовый переход (материализация "тонких" миров), именуемый по традиции концом света.

Александр: - В эзотерической и психологической литературе я часто встречаю термин "осознавание", он часто звучал и сегодня. Я понимаю его как наблюдение, свидетельствование. Это так?

- Почти. Только это не только наблюдение, это РАЗЛИЧЕНИЕ, то есть выделение отдельных компонент чего-то. Применительно к нам это видение своих реакций, видение составляющих переживания, составляющих восприятия, это возможность ИССЛЕДОВАТЬ его. Это просто понимание того, что сейчас происходит вокруг тебя и с тобой. Именно происходит, происходит с твоим участием, а не "случается" с тобой. Для осознавания нужно быть внимательным ко всему, что с вами происходит. Например, если вас оскорбили - увидеть, какие мышцы и где напрягаются, как меняется дыхание, на какой мысли (типа - "так со мной нельзя. И с другими людьми - тоже. Я должен воспитать тебя. Сейчас ты получишь!") сужается наш ум. Исследовав своё переживание, увидев его, мы теряем зависимость от объекта, его вызвавшего. Мы попадаем в тот неизменный центр, который не затрагивает никакое периферическое движение, - которое идёт, нисколько не меняя нашего состояния.

В освоении наблюдения, свидетельствования есть немало маленьких тонкостей. Часто человек говорит "я наблюдаю", а на деле он не наблюдает, а фиксирует какие-то события или свои состояния. Так происходит, когда человек целенаправленно что-то делает, и видит несоответствие происходящего с тем, что он хочет. Эти несоответствия фиксируются, и ощущаются как озабоченность или беспокойство. Понаблюдайте, пожалуйста, за своим дыханием - я помолчу минутку. Кто заметил, что его дыхание изменилось? (большинство поднимают руки). Вот то-то и оно. Если дыхание изменилось, это была фиксация, а не наблюдение. Для наблюдения, свидетельствования необходима высокая степень незаинтересованности в происходящем. Имейте в виду, что у нас есть привычка - если мы на что-то смотрим, нам сразу хочется что-то с этим сделать. А делать ничего не надо - надо просто наблюдать. Чтобы не происходило, самого наблюдателя это никак не касается. Именно отсюда и рождается знание ситуации нутром.

Есть ещё одна типичная ошибка в освоении свидетельствования. Свидетельствование не предполагает отстранённости от собственных мыслей и эмоций, как это многие думают. Оно предполагает любую степень вовлечённости - полностью на ваше усмотрение. Это именно то состояние, когда абсолютный покой и сильнейшие эмоции и переживания находятся в состоянии суперпозиции, существуя одновременно и проявляясь вовне осознанно, целиком по вашему усмотрению.

Способность к осознаванию - имманентное свойство всего сущего, которое проявлено, как уже говорилось, на разных уровнях. Осознаём мы и телом, и умом, и всеми органами чувств.

Обычный человек осознаёт себя лишь частично, он осознаёт происходящее благодаря уму. Ум - только часть сознания, сознание на уровне ума. Именно эта часть решает, что хорошо для нас, а что плохо, что надо делать, а что нет, и пытается контролировать наше поведение. Но контроль в ситуациях, требующих спонтанного действия, невозможен, - хотя в ситуациях, не требующих ничего кроме болтовни, жестикуляции или известного алгоритма поведения, ум с этой задачей вполне справляется. Мы можем решить не гневаться, не тревожится, не скучать, не ругаться с тёщей, быть счастливыми и благодушными, расслабленными и естественными, не курить, делать утром зарядку, и что? За этими решениями нет силы. Ум - самая бессильная часть нашего сознания. Ум может решать, но у него нет силы воплотить в жизнь свои решения. Почти вся сила и энергия находится в подсознании, и реальное осуществление всех наших действий осуществляется именно подсознанием. Эта часть имеет энергию - но она полностью слепа, она не может решать. Мы сознательно принимаем те или иные решения, но исполняет их наше бессознательное.

Ум пытается контролировать работу подсознания, но полный контроль невозможен: часть (сознание ума) не может контролировать целое. И возникает конфликт между нашей сознательной и бессознательной частью, конфликт между мыслью и желанием, мыслью и действием. Вы можете пытаться усилить контроль над своими желаниями и действиями, но чем более вы в этом преуспеете, тем более искусственными, шизофреничными, фальшивыми и лицемерными вы станете. Вы будете искать и примерять к себе всевозможные роли и маски, - и в конце концов потеряете своё подлинное бытие.

Выйти из этого конфликта можно двумя путями. Первый - это убрать контроль ума, и превратится в целостное, но бессознательное животное. Способов тут немеряно, и алкоголь - только один из них. Второй - сделать бессознательное сознательным, осознать его. И осознать работу ума. Нужно увидеть и пережить внутренние конфликты, осознать их - это и откроет дорогу сознательному, сознательному на гораздо более высоком уровне, чем сознание ума. Именно этот путь прошли Будда и Христос, Лао-цзы и Бодхидхарма… Возможность же перепрограммировать ум так, чтобы уменьшить конфликты между ним и бессознательным (этим занимаются многие направления психологии, НЛП и т.д.) - это только отсрочка, заметание мусора под ковёр, ведь человек всё равно остаётся бессознательным по отношению к этим видоизменённым программам.

В процессе осознавания бессознательное растворяется в сознательном, в этом исчезает наша обусловленность внешним и автоматизм реакций. Мы становимся более свободными и цельными, внутри у нас всё меньше и меньше конфликтов. В пределе мы осознаём себя не как тело, не как ум, не как совокупность представлений о себе, а как Сознание, которое было, есть и будет всегда.

К слову сказать, очарование опасности и риска в том и состоит, что нет времени на размышление, мы вынуждены действовать сразу, спонтанно. В эти моменты вместо мысленной жвачки происходит осознавание себя в спонтанности, вне ума… и мы потом долго вспоминаем эти моменты как моменты подлинной жизни. Подлинная жизнь - это жизнь в спонтанности, вне контроля представлений, которые стали барьером между нами и миром. И мы на занятиях, как вы заметили, часто требуем такого выполнения упражнений, чтобы оценивающий ум не успевал включиться, зафиксировать что-то, стать барьером. Поэтому многие симоронские техники, типа отыгрыша меток или работы в отражениях, дают практически мгновенный эффект за счёт снятия фиксаций ума, идущих от представления о значимости тех или иных объектов. А когда мы не цепляемся за что-то внешнее, умирает всё то, что НЕ ТЫ, и мы мало-помалу попадаем в центр Сознания. Так и обеспечивается постепенное движение от бессознательности к осознанности - если, конечно, правильно этим пользоваться. А правильно - это значит просто исследовать, осознавать себя, не стараясь чего-либо получить, привязать что-то к каким-то ожиданиям, причинам и следствиям.

Хочу также, на всякий случай, сказать, что мы вовсе не призываем отказаться от ума или чего-то ещё. Речь идёт об отказе к привязанности и обусловленности ими, от отождествления с ними.

Вопрос ведь простой, - или ты владеешь своими представлениями, или они владеют тобой. Или ты имеешь знания, или знания имеют тебя. Либо ты ешь курочку, либо курочка ест тебя

Дмитрий: Михаил, а не происходит ли так, что квантовое рассмотрение справедливо для маленьких масштабов, а для обычных, привычных для нас, оно переходит в классическое, и никаких особенностей, о которых ты говорил, в привычном для нас мире нет?

- Действительно, при выполнении некоторых условий, а именно - малость изменения потенциальной энергии на масштабах длины волны де Бройля, - уравнения КМ переходят в уравнения классической физики, и уравнения движения макроскопических тел возникают как предельный переход уравнений КМ (т.н. теорема Эренфеста).

Это вовсе не значит, что квантовых свойств в "привычном для нас мире" нет. Например, спектр излучения Солнца, как и лампочки, как и атома водорода, описывается исключительно квантовыми формулами, а самый обычный магнит своему существованию обязан исключительно квантовым эффектам.

Но дело даже не в этом. Основной квантовый дуализм, это не дуализм "волна-частица", как считалось вплоть до 80х годов прошлого века, а дуализм "локальность-нелокальность". Этот дуализм существует для всех тел, всех частиц. Сейчас я, как локальный объект, стою перед вами. А как квантово-нелокальная структура присутствую "везде и всегда".

Валентина: - Михаил, а существует ли Вселенная без наблюдателя?

- Без наблюдателя мир и существует, и не существует. Любая замкнутая система находится в чистом запутанном состоянии, и в ней нет никаких локальных, классических объектов. Локальные (классические) объекты существуют только для подсистем (наблюдателей), обменивающихся между собой энергией.

Мы всегда можем (формально) выделить в мире какой-то объёкт (подсистему), и этот объект + оставшаяся часть Вселенной и образуют замкнутую систему, в которой сохраняется когерентность состояний. Вот этот объект и является наблюдателем, он способен при взаимодействии разделять компоненты вектора состояния в оставшейся части Вселенной. Этих наблюдателей - бесконечное множество, но их, в некотором смысле, нет - есть только целостная система, а наблюдатели существуют только друг для друга. Каждый наблюдатель создаёт свой собственный мир, но другие наблюдатели также принимают в этом участие. Так что Вселенная существует и благодаря нам с вами!

То, о чём мы сегодня говорили - во многом игры ума, игры ума на уровне представлений квантовой физики, многие из которых, правда, подтверждены экспериментально. Иногда эти игры ума полезны, за них некоторым даже платят деньги.

А не являются играми от ума свидетельствования мистиков. Будда просмотрел миллионы иллюзорных миров. Мистики сходятся, что существует только Единое. Это много тысяч лет назад было сформулировано в знаменитом высказывании "Это - ТО". Единое называют по разному, чаще всего, в последнее время, его зовут Сознание. Мы называем его ЧЗС Вселенной в целом.

Валентина: - Михаил, а почему же все люди воспринимают мир примерно одинаково, если мир каждого наблюдателя, как ты говоришь, субъективен?

- Хороший вопрос. Поскольку органы восприятия и накопления информации об окружающем мире у людей в целом довольно похожи, и имеют обычно дело с объектами с высоким уровнем классических корреляций, то и миры, в которых оказываются люди, тоже довольно похожи. Однако причина иллюзии "объективности" мира не только в этом. Она в тех фиксациях нашего внимания, которые социально обусловлены, она в общей системе понятий, которым пользуется человечество, и постоянном внутреннем диалоге почти каждого из нас. Эти причины и фиксируют точку сборки практически всех людей в очень близкой позиции, не позволяя большинству людей смотреть на мир из других участков спектра сознания.

Многие слышали о возможности двигать точку сборки, собирая таким образом самые различные миры вокруг себя. Я читал подобные описания у Кастанеды и Мареза, а так же сам, в порядке эксперимента, не раз попадал на полосы звериного восприятия. Мир там выглядит совсем иначе. Также, данные этнопсихологии и психологии первобытных племён говорят о том, что даже особями вида homo sapiens мир воспринимается очень по-разному.

Александр: - Михаил, а можно ли сказать, что такое физическая смерть, и что нас ждёт после неё?

- Попробую (улыбается).

Как мы уже говорили, любой объект представляет совокупность взаимодействующих квантовых полей, отличающихся энергией взаимодействия с окружением. Та часть полей, которая наиболее сильно взаимодействует с окружением, характеризуется низкой степенью запутанности, и переходит в проявленное, локальное, классическое состояние. А та часть полей, которая взаимодействует с окружением слабо, характеризуется высокой степенью запутанности и остаётся в нелокальном, суперпозиционном состоянии.

Между этими уровнями бытия могут быть все промежуточные звенья, отличающиеся по энергии взаимодействия, - и, стало быть, по степени запутанности и нелокальности. Для каждого "звена" из этой цепочки существует своё пространство событий, со своей метрикой пространства и времени, где и реализуется его Бытиё.

Напомню, что в "этом мире" измерения (наблюдения) мы проводим не над всеми квантовыми полями, а только над теми, которые характеризуются достаточно сильной энергией взаимодействия с другими полями, т.е. с электромагнитным излучением, атомами, молекулами и т.д. В результате этих измерений мы, к примеру, видим ствол дерева, осязаем его, чувствуем запах и т.д.

По школьной привычке многие считают, что физические поля возникают как результат взаимодействия "плотной" материи, - электронов, атомов, ядер и т.д. То есть вещество первично, а поле вторично. Отсюда, казалось бы, можно сделать вывод, что с разрушением материальной формы ВСЕ поля, соответствующие данному объекту исчезают. Это не так, вещество и элементарные частицы точно так же могут быть описаны как возбуждения квантовых полей (т.н. представление вторичного квантования). Эти два способа описания совершенно равноправны, иногда удобнее использовать первый способ, иногда – второй. По большому счёту, любая материальная структура, включая элементарные частицы, возникает как результат декогеренции окружением квантового нелокального состояния.

То есть, когда какой-либо объект "умирает" в материальном мире, мы можем лишь сказать, что характеристики "плотной" части квантовых полей данного объекта существенно меняются. Квантовые поля, характеризуемые меньшей энергией взаимодействия, остаются вне нашего инструментального наблюдения.

Из общих соображений квантовой теории информации и теории декогеренции можно сказать, что в этих полях может храниться значительная часть информация о жизни объекта, и они могут сохраняться неизмеримо дольше, чем его материальная форма, ибо гораздо слабее взаимодействуют с окружением. Измерения с использованием эффекта Кирлиан подтверждают это, - например, если обрезать часть живого листа, то кирлиановское изображение долгое время будет показывать целый лист.

Конечно, в этих полях записывается не вся информация, а некое её усреднение. Процессы, идущие с большой скоростью, присущей более "плотным" полям в силу большей энергии взаимодействия, не могут оставить след в более "тонких" слоях. Это похоже на то, как кинокамера, снимающая костёр, записывает только информацию о форме, цвете и яркости огня, но не способна записывать координаты и импульсы всех молекул и атомов, участвующих в процессе.

Без сомнений, эти "тонкие" поля могут, хоть и слабо, взаимодействовать с тем, что мы называем материальным миром, т.е. с "плотными" полями, характеризуемыми большой энергией взаимодействия и высоким уровнем классических корреляций. И способны как передавать ему обратно накопленную информацию, так и взаимодействовать с другими образованиями, в том числе и более "тонкими", отдавая что-то им и получая что-то от них.

Если и эти поля "погибнут" в результате взаимодействия со своим окружением – найдутся ещё более слабо взаимодействующие поля, в которые запишется часть информация из этих. Они будут ещё более нелокальны. И тоже будут взаимодействовать – и с более "грубыми" по отношению к ним полями, и с более "тонкими", и себе подобными.

В цепочки таких полей есть предел, который мистики называют Единым и Нерождённым, а мы называем чистым запутанным состоянием Вселенной в целом.

То есть, мы имеем два полюса: с одной стороны, существующее вне времени и пространства полностью запутанное состояние, квантово-коррелированное со всем сущим и способное проявиться в классическом состоянии в произвольном месте и времени (в терминологии мистиков - Нирвана, Бог, Сознание). С другой стороны, - сильно взаимодействующие поля с высоким уровнем классических корреляций и причинно-следственных связей (Дьявол, Разделённость, Сансара), проявляемые локально, в определённом месте и времени. Эволюция "сансарических" структур во многом предопределена историей их возникновения, этот детерминизм на востоке часто называют Кармой.

В любом случае, любая материальная или полевая структура одной своей стороной, через квантовые корреляции и более нелокальных соседей повёрнута в сторону связи всего со всем (Богу, полностью квантово-коррелированному состоянию), а другой стороной, через классические корреляции, повёрнута к разделённости, миру детерминизма, изолированности и борьбы. Эти силы всюду и везде абсолютно уравновешены, и каждый волен сам выбрать, в какую сторону ему идти.

Так что, в некотором смысле, можно сказать, что мы никогда не рождались и никогда не умрём:) Рождается и умирает только наша часть, отвечающая наиболее быстрой и энергетически насыщенной части бытия.

Осознать это может только человек. Каждому пласту квантовых полей отвечает свой уровень сознания (т.е. способности различать и записывать в себе информацию об окружении), но только у человека есть возможность прямого контакта со всеми из них. И возможность увидеть своё подлинное бытиё, бытиё вне рождения и смерти тела, ещё при жизни.

Однако вопрос Александра, как я понимаю, был задан более конкретно, - что мы увидим и почувствуем после смерти. Это большая тема, в двух словах её не раскроешь. Интересующиеся могут обратиться к описаниям Эммануила Сведенборга, Тибетской книги мёртвых или Роберта Монро. Только имейте в виду, что очень много определяется культурной средой, в которой человек жил, и соответствующими стереотипами. С этих позиций, нам наиболее близки описания Роберта Монро, сделанные им в "Далёких путешествиях". Хотя наиболее точное описание, на мой взгляд, - правда, применительно к культурной среде средневекового Тибета, - дано в "Тибетской книге мёртвых".

Добавлю, что тот слой посмертного бытия, в котором мы окажемся, "выберут" привязки нашего сознания, и энергия этих привязок. Мы будем подобны шарику, помещённому в раствор соли переменной плотности, и шарик зависнет там, где его плотность (=энергия привязок) совпадёт с плотностью раствора. А каждый там увидит своё, уже в зависимости от ментальных и прочих стереотипов.

Каждый, в некотором смысле, попадёт в "рай", и получит то, о чём мечтал, - только кому-то это будет радостью, а кому-то мучением. Например, в нижних слоях (что-то типа чистилища) человек будет видеть предмет своего вожделения, но удовлетвориться не сможет, ибо тела нет, и насыщение не наступает. И это мучение будет продолжаться до тех пор, пока привязки не будут прожиты, и человек не откажется от них.

Впрочем, каждый сам может прикинуть, какие привязки у него наиболее сильны, и где он окажется. Советую прожить и отказаться от этих привязок "ещё при этой жизни", - там, в посмертии, всё происходит гораздо медленнее. На всякий случай подчеркну, что я совсем не имею в виду отказ от удовольствий, я имею в виду отказ от привязанности к ним и обусловленности ими.Только когда человек становится рабом своих удовольствий, они могут стать разрушительными.

Нам выпал Козырной Туз, что мы родились людьми, а как им распорядиться, исключительно дело каждого.

...

Читать дальше:

http://lib100.com/book/science...

На главную