Древо жизни
Что за "древо жизни " росло посреди Рая, и что за "дерево познания добра и зла"? Чем отличаются они, и почему вообще среди деревьев Рая могло быть древо искушения? Для чего Бог посадил его?..
Протоиерей Олег Ведмеденко
Вопрос: Что за "древо жизни " росло посреди Рая, и что за "дерево познания добра и зла"? Чем отличаются они, и почему вообще среди деревьев Рая могло быть древо искушения? Для чего Бог посадил его?..
Ответ: Начнем с того, что не яблоки и не груши вкушали в саду Божием первые люди веры, изображенные в Священном Писании в образах Адама и Евы. Как сам Едем ("Едем", "Еден" – нежность, приятность, сладость; "рай" – сад), так и деревья в этом саду Божием – понятия духовные.
Подобно тому, как церковь на библейском языке изображается виноградником Господним, так и деревья в Библии являются символами духовных вещей. Дуб – символ твёрдой веры (вспомним дубраву Мамре, в коей воздвиг жертвенник повиновения и поклонения отец народов веры Авраам. "Мамре" – твёрдость, крепость, сила). Кедр – стремление к высотам совершенства, "кедры ливанские", растущие на высотах духа ("Ливан" – белый, снежный. "Насыщаются древа Господни, кедры Ливанские, которые Он насадил…" (Псалом 103, 16 стих)). Смоковница (фиговое дерево) – символ плодородия. Это "древо" призвано приносить плоды милосердия и богопознания, смирения и любви. Дерево ситтим (акация) – прочностью подобно камню, из него ковчег Завета. Вечнозелёный душистый кипарис – эмблема неизменности, верности и благости обетований Вечносущего…
"И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке (Восток – направление к солнцу, а Солнце Правды – Христос. Свет Христов просвещает всех: "Я свет миру" (Евангелие от Иоанна, 8.12); "Бог есть свет" (Первое соборное послание Иоанна Богослова, 1.5); "Свет пришёл в мир" (От Иоанна, 3.19)), и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли (земля в Библии – суть сердца человеческие: "Слушай, земля…", – возвещает Господь (Иеремии, 6.19); "Воскликните Господу, вся земля!..", – воспевает Давид (Псалом 99.1 и пр.)) всякое дерево (духовное дерево!), приятное на вид и хорошее для пищи ("Моя пища есть творить волю Пославшего Меня... " (От Иоанна, 4.34)), и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла…
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его (чтобы работал над собою, возрастал духовно, поднимался к высотам обожения – высотам боговедения, – постоянно очищая своё сердце, властвуя духом над плотью: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (От Матфея, 5.8)).
И заповедал Господь Бог человеку (первым людям веры, достигшим райских высот благодати Святого Духа), говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть (питаться духовными плодами его), а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь (умрёшь духовно – потеряешь понимание истины, потеряешь веру живую, утратишь благодать)" (Бытие, 2.8–9, 15–17).
"Древо жизни" – это духовное древо познания добра через добро посредничеством исполнения воли Божией, закона Божьего, вечного закона любви. Древо же "познания добра и зла" – также духовное дерево, но уже познания добра через зло. И такое "древо" посадил в саду Своем Господь, и такую возможность предоставил Бог человеку. Ведь не роботом сотворил его, но по образу Своему, наделив главным признаком этого образа – свободной волей. А чего стоила бы свободная воля без свободы выбора?..
Когда я прошу своего ребёнка: "Не касайся горячей плиты, обожжёшь пальчик!", – то я призываю его исполнить волю мою, поверить, довериться мне, как любящему отцу. И у сына есть выбор: либо послушаться родительского наставления, исполнить волю мою – "съесть плод с древа жизни", и таким образом познать добро через добро. Либо же явить непослушание, и, "съев запрещённый плод", – познать добро через зло. Познать, что отец желает добра, что его воля добрая, – но познать уже иным путём, через боль и страдание, стыд и страх…
Точно так же и здесь. Когда человек исполняет волю Божию, закон Божий, – он вкушает плоды древа жизни. Когда же нарушает заповедь, грешит ("Грех есть беззаконие" (см. Первое Иоанна, 3.4)), – то вкушает запретный плод, познаёт добро через зло. Именно таким путём пошло человечество во времена Адама. Именно таким путём в большинстве своём идём сегодня и мы…
Древо жизни – это духовное древо богопознания. Путь познания Бога, истины, вечного бытия. Как и сказано: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога" (От Иоанна, 17.3). Как и у псалмопевца Давида: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит на собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь. И будет он как дерево, посаженное при потоках вод (при водных потоках премудрости Божией. – Авт.), которое приносит плод свой во время своё и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет…" (Псалом 1.1–3) И как Царство Небесное – предвечный Едем – в нас, так и древо жизни – Христос – также в нас!..
Корень его – сердце наше – пьёт животворящую воду слова Божия, укрепляется верою (ибо "вера от слышания, а слышание – от слова Божия" (К Римлянам, 11.17)), освящается светом Христовым, углубляясь в смирение, тем открывая небесные двери благодати.
Ствол его – ствол праведности, возрастание в надежде, стройная лествица духовного возрастания от веры в веру, от силы в силу, от славы в славу.
Ветви – вся полнота человеческого естества, освящённого любовью истины, одухотворение всех без исключения сфер жизни человека веры, всесторонность и многогранность бытия праведника ("Итак, едите ли, пьёте ли или иное что делаете, всё делайте в славу Божию" (Первое к Коринфянам, 10.31)). И укрываются в ветвях тех "птицы небесные" – крылатые, одухотворённые мысли и желания…
Листья – не что иное, как исповедание сей веры смиренной, действующей любовью. Ибо "верою спасётесь", и "листья дерева – для исцеления народов". Ибо "сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (см. Откровение, 22.2; К Римлянам, 10.10 и др.).
Плоды же этого живоносного Древа – плоды Духа Святого, любви совершенной. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона…" (К Галатам, 5.22–23).
Корень – ствол – крона; вера – надежда – любовь..." Твое – от Твоих – Тебе приносим!", –возглашает святая Церковь. Отец – через Сына – Духом Своим Святым взращивает в творении Своем, то есть в нас с вами, благословенные и животворящие плоды добра. Превращая заросшую тернием и волчцами землю сердец наших в Землю Обетованную, текущую молоком и медом. В рай, в Эдем, в царство благодати. Тем самым открывая нам, немощным, дорогу вечной жизни.
Благословен, у кого не отнимется его часть от Древа сего!..
www.vedmedenko.org
http://blogs.korrespondent.net/users/blog/vedmedenko/a41766
Профессия: Священник, богослов, миссионер
О себе: Протоиерей Олег Ведмеденко Основатель и постоянный ведущий Библейской школы духовного совершенствования (www.vedmedenko.org) Член Национального союза журналистов Украины (НСЖУ) Дипломант премии им. Ивана Франко в области информационной деятельности за 2009 год.
В любимые авторы!
Мысль дня
Сегодня 3 августа 111 года
Вы сорвали плод… Если бы у вас были аппараты для наблюдения, вы бы увидели, что он отличается от того, каким был на дереве. На дереве плод пропитан всеми живыми силами, которые циркулируют, он получает сок, над которым работает вся вселенная. Как только он сорван, космические токи обрываются.
Так и с человеком: его надо изучать, пока он еще связан с космическим Древом, плодом которого он является потому, что именно там он живой, богатый, сияющий. Вот почему наука, которая хочет изучать человека сорванного, павшего с Древа Жизни, не может его познать: она изучает только его труп. Вы скажете: "Да, но, по крайней мере, его можно вскрыть и увидеть, как он сделан. Пока он живой, это невозможно". Так вот, это только доказывает, что надо искать другие средства, чтобы его изучать, не разрезая на куски, чтобы изучать его живого и невредимого. И эти средства существуют! Когда люди будут ими обладать, то обнаружат все субтильные токи, циркулирующие в человеке и связывающие его со всей вселенной.
Мысль Омраама Микаэля Айванхова
http://prosveta.ru/mysl.html
Древо жизни и древо смерти.
"Все созданное, весь видимый мир вокруг нас подобен дереву. С правой стороны оно приносит положительный, добрый плод, с левой -- отрицательный, дурной. Но обе стороны принадлежат одному и тому же дереву, происходят из одного и того же единства. Добро и зло возникают лишь при выделении из единства, которое само по себе не злое и не доброе, но божественное. Только через разделение возможно познание, значит, познаваемый мир должен состоять из добра и зла. Если бы это было не так, его нельзя было бы узнать, и он вообще не мог бы существовать.
Все сотворенное есть древо познания добра и зла! Но творец -- Бог -- не половина, выпавшая из единства, Бог -- само это единство. Он стоит над всеми сотворенными формами, отпавшими от единства, Он -- Ничто, из которого возникло и проявилось Все, но в Нем и Ничто и Все образуют неразделимое божественное единство.
Творение всегда означает половину целого, отпавшую от единства и распознаваемую через сравнение. Поэтому невозможно найти и распознать Бога-творца в мире сотворенного просто потому, что у Бога нет дополняющей половины, с которой его можно сравнить. А раз нельзя сравнить, то нельзя и узнать Его. Ты можешь только быть Богом! Есть только одна вечная сущность, только один Бог, и во всем живом есть только одна эта сущность, один единственный Бог. Бог -- нераздельное единство, он присутствует везде и наполняет собою вселенную. Вся вселенная живет, потому что Бог осуществляет ее своей вечной сущностью. Бог подобен древу жизни, дающему свою сущность сотворенному, познаваемому миру, который отделился от своей дополняющей половины, иными словами Бог дает жизнь древу познания добра и зла. Это древо познания -- наш сотворенный мир -- жив только потому, что древо жизни -- Бог -- по капле вливает свою собственную жизнь в его вены -- живет в нем!
Материальный мир подобен древу смерти. Твое тело -- плод на древе смерти, на древе познания добра и зла, и не имеет своей собственной жизни. Но в тебе живет древо жизни, так как твоя сущность, истинное "я" -- тоже маленькая ветка на Божественном древе жизни, и ты жива только потому, что Бог живет как твое истинное "я" в тебе и твоем теле, делая тебя живой сущностью".
Элизабет Хейч "Посвящение".
Элизабет Хейч
И про Иисуса там есть,да?
Кому адресовано-узнает себя!
Если он хочет поучавствовать - готов ли он принять Свет? И то,что этот свет с ним сделает? Ведь он не будет больше тёмным! И ему надо будет сдать свои позиции перед светом! Потому что править будет Тот,Кто заплатил за все краски! А не тот, кто привык присваивать заслуги себе и лгать.