ЗАЧЕМ СТРАДАТЬ?

            ЗАЧЕМ СТРАДАТЬ?

Только вы сами способны изменить свою жизнь.

Многие в вопросах благоустройства собственной жизни полагаются на других.

Но решение всех — как физических, так и эмоциональных проблем находится внутри нас.

Не вступайте в клуб «Я прав». Членство в этом клубе обрекает на одиночество.

Стремление «перековывать» других никому еще не помогло.

Физическое страдание служит сигналом, необходимым для сохранения нашего тела.

Ментальное (умственное) страдание — всего лишь состояние, ненужное к тому же.

Некоторые религиозные учения призывают к страданию.

Страдание представляет собой умственную и эмоциональную привязанность к чему-либо.

Попробуем подойти к этому иначе.

Если вы действительно страдаете, сосредоточьтесь на «зачем», а затем избавьтесь от него.

Ключ к такому подходу — в способности жить данным мгновением.

Всмотритесь в свое страдание — в обиду, ревность, неразделенную любовь, одиночество — и спросите себя:

«Что собой представляет страдание?»

«Это страдание реально?»

«Страдает ли Я?»

«Ревность — это мое Я или только мои ощущения?»

Это способ еще раз убедиться, кто мы есть и чем мы не являемся.

Человек приучен отождествлять свое сознание с условиями жизни.

Проявляется это в следующем: «Условия таковы, какими я воспринимаю их».

Наш чувственный опыт утверждает: всё, ощущаемое нами, истинно.

Мы представляем собою комплекс тело/разум.

Органы чувств не способны рассказать нам о нашей подлинной глубине.

Не видя денег, находящихся в банке, они объявляют нас нищими.

Постигая себя и мир подобным образом, мы испытываем чувство отъединенности и никогда не отыщем «нечто», способное возвратить нам целостность.

Под своей маской («обликом») мы прячем от других чувство глубочайшего страха.

Мы страшимся старости, болезни, слабости — бед, никогда не приходящих в одиночку.

Эти страхи живут в каждом из людей.

Наш «имидж» — ложь, которую мы поддерживаем из страха потерять расположение друзей.

Но в порыве любви или доверия мы способны опрокинуть ширму из условностей, созданных нашим разумом.

Разум подобен радиосигналу — тому диапазону сознания, в котором каждый из нас оказывается с момента рождения.

Сигнал этот содержит в себе информацию о наших корнях, личных пристрастиях и религиозных убеждениях.

Мы ищем себя в этом лесу также, как пытаемся обрести в социальных либо национальных движениях и группировках.

Мы принимаем их условия.

Воспитание, образование, семейные обстоятельства также накладывают на нас определенные обязательства.

Пытаясь подстроиться под них, мы размениваем себя.

Сражаясь с туманом, его не разгонишь.

Мы должны растворить туман, или же возвыситься над ним, найдя место повыше.

Кто-то должен рас-творить туман, чтобы привнести в жизнь реальные перемены.

Навязчивые мысли — сонмы их, окутывающие наше сознание, вызывают ментальное страдание.

Обитание в покое бытия, признающего лишь присутствие, — вот путь к исцелению.

Мы прозябаем в тумане собственных предрассудков, вместо того чтобы жить в настоящем.

Нельзя, даже собрав вместе и связав между собой, объединить блуждающих в ментальном тумане.

В основе любой ментальной структуры лежит разобщение, исключающее возможность объединения в пределах такой структуры.

Она признает лишь «Я — прав, ты — нет».

Объединение мира требует принципиально иного подхода.

Прежде всего нам необходимо убедиться, что все мы едины изначально и, следовательно, ни в каком дополнительном объединении не нуждаемся.

Это требует погружения в себя с целью познания своего Я и всех возможных состояний бытия.

Только таким образом мы можем рассчитывать на изменение внешних условий нашего существования.

Обратившись внутрь, мы начинаем познавать то, чем мы не являемся.

Мы можем убедиться, что все сковывающие нас условия являются не более чем ментальными и эмоциональными массами, существующими вне нас.

Мы способны избавиться от них.

Если я, исходя из своего «сепаратистского» мышления, разгневан на кого-то, то, как правило, я склонен поддерживать это чувство в отношениях, связывающих меня с этим человеком.

Стоит этому человеку совершить поступок, противоречащий моим ментальным и эмоциональным пристрастиям, как я испытываю страдание.

Если я разгневан на собственную мать, вы можете быть уверены, что она — прекрасна.

Причина гнева — в моем стремлении сохранить в отношении матери те ментальные и эмоциональные «массы», которые и создают барьер между нами.

Важно выяснить, кто управляет моей жизнью.

Ментальные установки и убеждения, внушенные мне родителями, церковью, социальным окружением, национальной принадлежностью, политическими пристрастиями?

Или я сам?

Чтобы быть свободным, я должен стать центром своего бытия.

Я должен отбросить все эмоции и суждения, управляющие мною.

Это достигается осознанием, медитацией, внутренним покоем.

Многие поступки людей — всего лишь бунт против ментальных структур, обнаруживаемых ими в себе.

Не сражайтесь с ментальным — этим вы только усиливаете его.

Лучше станьте центром свой сущности, своего бытия.

Рас-творите установки и творите всё заново.

Мы должны освободить (простить) отца, мать, учителя, наставника, чтобы их представления впредь не вмешивались в нашу жизнь.

Иногда идеальный образ Прекрасного Принца или Дивной Принцессы увлекает нас в будущее.

Это образ-препятствие.

Он отвлекает нас от радостей жизни, происходящей сейчас, от любви к людям, присутствующим здесь.

Этот и подобные ему идеалы отторгают от нас всё, не содержащееся в их образах.

Так можно полностью упустить жизнь.

Многие идеалы и убеждения увлекают нас в будущее.

Мы зачастую полагаем, что исполнение «долга» или «обязанности» выше исполнения любого из наших желаний.

Рас-творите долги и обязанности, превращающие нас в рабов.

Они означают несвободу.

Исцеляя свой мир, мы создаём пространство.

Пространство создается прощением и отказом от всех критериев и категорий, связывающих нас с прошлым или будущим.

Начните с ощущения «присутствия» в себе.

При этом вы, возможно, осознаете, что это присутствие и есть вы.

Уравняйте свой разум с сущностью.

Это подобно взгляду вверх, на солнце, встающее над мутной рябью условий и обстоятельств.

Смотрите вверх!

Сосредоточиваясь на доброте и теплоте взаимоотношений, вы обретаете их.

Критикуя и отыскивая недостатки, вы «блокируете» себя для всего остального.

Распространяйте благородные мысли — и они возвратятся вам.

Не поддавайтесь критицизму — тем самым вы умножаете его.

Применительно к отношениям, вызывающим у вас эмоциональное страдание, всмотритесь в них и выделите то, на чем вы настаиваете.

От чего вы не хотите отказаться?

Как правило — от мысли, что неправы другие.

Это действительно так, или только потому, что я так считаю?

Кто это определяет: общество, Я, религия?

Действительно неправы другие, или это просто мысль, устраивающая меня?

Они никогда не любили меня!

Это — правда, или всего лишь моя точка зрения?

Стоит изменить точку зрения на другую — сочувственную, как изменится и наблюдаемая картина.

Мое настаивание на неправоте других не поможет им.

Может быть, они тоже видят лишь мутную рябь.

Помогите им увидеть солнце!

Это путь к взаимному исцелению и восстановлению дружественных отношений.

Это — жизнь в сейчас, а не в атмосфере детских страхов.

Избавьтесь от вериг прошлого и будущего.

Освободитесь от всех сковывающих вас условностей и предубеждений.

Избегайте рассудочных оценок.

Они возвращают нас к условностям и критериям.

Мы смотрим на окно и видим сидящую на стекле муху?

Мы смотрим сквозь окно и видим за окном сад?

Мы позволяем убеждениям стоять на нашем пути к Божественной сущности?

Допуская это, мы выглядываем из своих маленьких «я» и не обнаруживаем ничего, кроме собственных условностей и ограничений.

Мы говорим не правду, а лишь соответствующее критериям собственного мышления.

Структуры сами по себе не бывают плохими или неверными.

Рассудок оперирует только структурами.

Проверьте, насколько полезны структуры, которыми пользуетесь вы.

Структура «Люди отвергают меня» непродуктивна.

Неизмеримо более продуктивна «Я доверяюсь жизни».

Неплодотворная структура — «Мне не хватает...».

«У меня достаточно всего» — значительно плодотворнее

Все утверждения равноценны.

Истинность их определяется тем значением, которое придаем им мы.

Оцените плодотворность своих утверждений и умонастроений.

Акцент делайте на возможностях, а не на проблемах.

Обсуждение проблем в негативном ключе приводит к новым проблемам.

Любая попытка убедить кого-либо в его болезни лишь усугубляет болезнь.

Истина бытия в том, что мы — существа изначально свободные от отрицания и болезни.

Один из законов психофизиологии гласит: «Тело безоговорочно следует командам разума (выражаемым мысленно или эмоционально)».

Если наше тело больно, можно быть уверенным, что тем или иным образом мы сами приказали ему быть таким.

Осознав это, мы можем отменить команду и исцелиться.

Другой закон утверждает: «Разум подчиняется эмоциональным установкам, закрепленным в поведении мышц».

Страдание есть сопротивление бытию.

Физическое страдание необходимо.

Оно — сигнал, информирующий нас о возможности повреждения того или иного органа.

Это не относится к страданию эмоциональному, которое является сопротивлением жизни.

«Да меня куда больше занимает моя «жалостная» история, чем какое-то там проявление жизни!»

Как правило, все наши «жалостные» истории происходят из детства и связаны с обидой, болезнью или несчастьем — всем тем, что когда-то привлекло к нам внимание окружающих.

Так как то, к чему мы действительно стремимся, — любовь, то одного внимания оказывается недостаточно.

Мы должны подрасти, стать взрослыми и избавиться от детских мыслей и переживаний.

Мы отыскиваем корни своих привязанностей, обращаясь к уровню Альфа, где способны и освободиться от них.

В противном случае нам никогда не выбраться из рассудочных петель.

Страдание психологическое зачастую способно привести к страданию физическому.

Несчастный случай, как правило, является следствием интенсивно подавляемого психологического страдания либо веры в неотвратимость несчастья.

В большинстве случаев страдание исцеляется прощением.

Прощение подразумевает отказ от собственных позиций и убеждений.

Исцеление от большинства страданий достигается в Альфа.

Каждому из нас необходим ежедневный пятнадцатиминутный сеанс погружения в Альфа.

Два сеанса по пятнадцать минут — при хронических формах.

Три пятнадцатиминутных сеанса в день — в случаях, представляющих угрозу для жизни.

Около 10% заболеваний требуют работы на уровне Тета.

Медитация на уровнях Альфа и Тета способствует укреплению иммунной системы.

В процессе медитации проблемы возникают и растворяются в космосе.

В едином нет места двойственному.

Представьте, что наша жизнь — река.

Освободитесь и доверьтесь ее течению.

Успокоение внутреннего бытия — вот подлинный путь к счастью.

Это восстанавливает внутреннюю независимость.

Это не покой ума; скорее — покой от ума.

Покой как качество бытия.

Исследуйте спокойные воды внутренней сущности.

Это реальный подход к прекращению как собственного, так и чужого страдания.

http://esoserver.narod.ru/Library/shon_de_warren_otkrytie_sebya.htm#why

На главную