ТАЙНЫ ВСЕВЫШНЕГО.

   Дорогая Алла, немножко  не совсем коментирую ваши послания, но больше желая рассказать о себе - что представляет этот человек, желая побольше познакомиться, на чём строить дальнейшее общение. Вот уже некоторое время захожу на страницы нашего сайта и знакомлюсь с информацией, сравниваю со своими усвоенными знаниями, со своим опытом, нахожу подтверждения и обогащаюсь новым насущным. И есть новое, что пока непонятно...

   Знаю по опыту, что то - что пока непонятно,но желаемо, начинает совершать свою работу в человеке под действием импульса желания - это замечательное свойство Света. Желанный и приглашаемый, Свет Сам начинает Свою работу в человеке, а от человека же, прежде всего, быть готовым отвечать, взаимодействовать с совершаемым... Как, когда и в какой форме это видит Бог...

   В этом движении нет пассивности, как может показаться со стороны, но есть чёткое осознание и жизненный опыт, себя, как ребёнка перед Отцом Небесным, и Единородным Его Сыном, и Духом Святым - Богом. В образе ребёнка перед Всевышним - тихая, прикровенная, но неколебимая основа благополучного поступательного развития. ("миллионы  миллионов" лет пройдут, но всегда я буду, пусть и повзрослевшим, но ребёнком нашего Отца - это великое счастье знать, что Папа всегда тебя любит, хранит тебя, это счастье - безконечное приближение ко Творцу и нигода не приблизиться - в этом безконечный рост, безконечная радость знать, что всегда есть твой любящий тебя Отец, мне другого не надо.  прим.: "миллионы миллионов лет - "ветхое" условное время, есть время процесса творчества и оно проистекает из самого человека (как Василиса Премудрая уходила в своё измерение и творила дворец; для социума ночь проходила, а у неё -  её процесс в тонких вибрациях).

   Хотя, пройдя некий Путь, уже называю новое - не "развитие",  а по - сути - спасение и возвращение Домой, к Богу, к самому себе - кто есть человек "от Начала"; с грустью видя "прежднее" - результат "желания человека жить  в самости". Спаси, Боже, от этого.

   "Нет пророка в своём отечестве" - пройденная тема и результат её - спокойное знание себя перед Лицом Всевышнего. Думаю, у каждого Идущего встречается и это. Потому что Путь Идущего внешне у каждого свой, но внутренне - это Путь Христа на земле. Бог - Слово Христос - знал и знает, кто есть человек, ибо Он - Создатель человека и потому мог показать людям Путь Спасения. 

   И меня несказанно радует всё большее и большее развитие, в синхронности у стремящихся, Идеи Пятого Посвящения - Посвящения ПРЕОБРАЖЕНИЯ. А ПОСВЯЩЕНИЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ - самое важное из всех Посвящений, потому что в Нём весь человек становится принадлежащим только Небесам, Чего и всем нам желаю!

   Ещё, Алла, как человек на сайте новый, хочу спросить и узнать, общаются ли участники сайта и лично, какие-нибудь добрые встречи, семинары...? Ведь живое общение между нами также очень важно.

  Счастья, любви во Всевышнем вам желаю. Олегкнязев.

От Матфея 13

 Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.
И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите,
ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.
Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого;
враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.
Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи!
Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда.
И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это?
И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.
И не совершил там многих чудес по неверию их.