Пророк Мухаммад изрек: “Будьте подобны [изящно красивой] родинке (на лице) среди людей [будьте достойным украшением любого общества]”.[1]
МЕЖДОМЕТИЯ
Жизнь – как океан метаморфоз[2], который человеку не испить. Для него жизнь всегда будет парадоксом тандема[3] взлетов и падений, воодушевлений и разочарований, обретения и потерь. Жажду междометий бытия не утолить ни солеными водами глаз, ни реками ванильных улыбок… Красота же и любовь во имя Него – орошают все пустыни души, надо только найти в ней Его родники, бьющие от земли до Небес…
ЕГО ТОЧКИ В НАШИХ МНОГОТОЧИЯХ
Красота – сродни туфельке золушки: все могут к ней примериться, но вот как и кому она подойдет?.. Как часто бывает, что стрелки духовности на циферблате жизни, странно и хаотично вращаясь, норовят показать полночь, так, что экипажи Божественного благословление, Его щедроты, умение ценить, вдыхать, ловить каждый миг бытия, наполняя его легкостью и счастьем, – низменно превращаются нами в тыквы обыденности. Как перестать жить по сломанным лекалам[4], как научиться видеть красоту вокруг и в себе, как осмелиться дарить и получать ее, каково же это – дышать красотой веры?
“Сердце мое, по милости Твоей, о Всевышний, полно влечения к Тебе и любви,
Как скрыто, так и явно.
Как ранним утром, так и в предрассветный сумрак.
Даже когда я поворачиваюсь, находясь в состоянии сна или дремоты,
Упоминание Тебя – меж душою моей и дыханием”.[5]
Красота не нуждается в эталонах, она должна быть разной, точнее – в каждом она своя. Поэтому важно уметь прислушиваться к самому себе, принимать себя, как данность, человека, которого создал Он таким неповторимым, одарил чем-то своим особенным, прекрасным, отличным от других. Любить свою индивидуальность, помня о своем несовершенстве пред Всевышним.
КРАСОТА – СИМБИОЗ ДУШИ И ТЕЛА
“Красота души придает прелесть даже невзрачному телу, точно так же, как безобразие души кладет на самое великолепное сложение тела какой-то особый отпечаток, который пробуждает необъяснимое отвращение”. – Г. Лессинг
Красоту часто ограничивают внешними параметрами[6], но это понятие гораздо более объемно. Оно связано больше с внутренним миром человека.
“Красота – это не [столько] те, прекрасные одежды, которыми мы украшаем себя, (Истинная) красота – это красота разума и воспитанности”.[7]
Когда человек красив изнутри[8], там все гармонично, созвучно, высоко, моложаво, подтянуто, он смотрит особым красивым, достойным взглядом, красота обволакивает его целиком, ее видно в каждом слове этого человека, в каждом жесте, мимике. Вместе с этим, умея видеть, чувствовать это в других, мы и сами неосознанно приобщаемся к этой духовной красоте, пропитываемся ею, а значит, становимся лучше. Наверное, эта и есть красота от Бога, не зависящая от времени, моды и настроений. Это единственная красота, не требующая жертв и доступная всем.
Как известно – некрасивых людей не бывает. Некрасивыми считают себя те, которые просто не смогли стать красивыми или не хотели. Красивыми именно становятся. Привлекательность внешняя и красота внутренняя – это прежде всего культурная, воспитанная естественность, умение быть, стремиться к совершенству, а не казаться.
Красота и привлекательность, это душа и тело, между ними должен быть постоянный баланс, гармония. Не нужно бояться, игнорировать свое тело, оно так же, как и душа требует внимания, тренинга, времени. Будучи в отличной форме, изящным, привлекательным оно способно дарить массу положительных эмоций, жизненных сил.
Только в единении этих двух ипостасей (духовного и физического) рождается глубокий человек, настоящая, цельная личность, которая способна познать и раскрыть себя, а значит, имеет шанс познать большее, Его.[9]
ОГНИ СЕМАФОРА
Подобно незадачливым пешеходам, которые успели перебежать на желтый свет лишь половину дороги бытия, мы встали на разделительной полосе нового века. Вперед – не успели, но и назад дороги нет. Молох сигналящих, ревущих, скалящихся, обдающих грязью проезжей части белоснежные одежды души, – является непростым испытанием для пешеходов: кто-то, не выдержав, отчаянно бросается в жернова железных монстров, кто-то, потеряв свой цвет, вливается в хаотичное движение, и лишь немногие из последних сил готовятся к созидательному рывку, устремив взоры ввысь, они верят, что скоро зажжется зеленый знак семафора, который остановит хаос и даст им сил дойти туда, где они создадут иное, красивое шоссе жизни, на котором всем найдется место и каждый сможет быть самим собой. И тогда-то многие поймут, что же такое – “красота по-мусульмански”?
Этот вопрос мы задали посетителям сайта umma.ru, предложив три варианта ответов. В голосовании приняло участие 555 человек:
жить по Корану и Сунне 61.26 % (340)
с Ним любить и ценить жизнь, даря красоту другим 35.50 % (197)
всё обычно, как у всех 3.24 % (18)
У медали жизни, даже если она золотая, две стороны, на каждой из которых, хотим мы того или нет, нам приходится жить. Жить по Корану и Сунне это и есть – стремление к красоте, во имя Всевышнего Аллаха, любя и ценя жизнь, но, не боясь ее потерять.
Красота по-мусульмански – жить, любить, верить и всё это – особенно.
ОКНА ДУШИ
Красота во всех ее ипостасях (красота веры, красота нравственности, красота мироздания, красота души, красота лика) говорит: “НЕТ”! – зависти, боли, отчаянию, насилию, войне…
Красота – это луч прожектора надежды, бьющий до небес, в мире, где закатилось солнце милосердия, нет электричества знаний, померкли лучины открытости в фонариках душ.
Красота красива тем, что ничего не требует взамен, она лишь дарит саму себя, но вместе с этим, созерцающих ее побуждает быть лучше, просит дотянуться до ее уровней, поднимает вверх, проникая и оживляя душу сквозь канифоль[10] обыденности.
Красота украшает тех, кто умеет ее видеть в других, распахнув окна своей души...
идея темы: Джанхотов Элси
[1] См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 152, хадис № 2539, “сахих”; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]: В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994 (1989), т. 3, с. 503; ат-Табарани С. Аль-му‘джам аль-кябир: В 25 т. Каир: Ихья ат-турас аль-‘араби, 1985, т. 6, с. 95, хадис № 5617; Ибн Абу Шейба А. Аль-мусаннаф фи аль-ахадис ва аль-асар [Свод хадисов и повествований]: В 8 т. Бейрут: аль-Фикр, 1989, т. 4, с. 595, глава № 13, хадис № 220.
[2] Метаморфоза. Книж. Коренное изменение кого-либо, чего-либо; превращение.
[3] Тандем. 1. Спец. Машина, механизм, в котором однородные устройства расположены последовательно на одной оси. 2. О двух лицах, объединенных общим делом, действующих сообща.
[4] Лекало – чертежный инструмент для вычерчивания кривых линий.
[5] Имам аш-Шафи‘и.
[6] Печально, когда красота становится лишь достоянием отражения чужих глаз. – Моника Белучи.
Слово “красота” – женского рода и действительно внешняя красота во всех ее проявлениях служит именно женщине и все же “нет ничего печальнее жизни женщин, которые умели быть только красивыми”.
[7] См.: Аль-Кярам А. Диван амир аль-му’минин аль-имам ‘али ибн абу талиб [Сборник стихов правителя правоверных имама ‘Али ибн Абу Талиба]. С. 16.
[8] Человек красив, пока он жив сердцем. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал однажды: “Глаза мои спят, а сердце – бдит”.
[9] Известное в мусульманском богословии высказывание: “Кто познает самого себя, тот, без сомнений, познает Господа своего”. См., например: Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]: В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994, т. 8, с. 395; аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас: В 2-х ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмия, 2001, ч. 2, с. 234, пункт № 2530.
[10] Канифоль – хрупкое стекловидное вещество, светло-желтого, желтовато-красного или темно-красного цвета, получаемое при перегонке смолы хвойных деревьев.
http://www.umma.ru/articles/1418/ [2]
На главную [3]