В.И. Вернадский в Крыму

В.И. Вернадский
12.03.1863г – 06.05.1945г

Владимир Иванович Вернадский – выдающийся русский и украинский естествоиспытатель, мыслитель-гуманист и общественный деятель XX века. Как учёный-минералог и кристаллограф, стал основоположником комплекса современных наук о Земле: геохимии, биогеохимии, радиогеологии и гидрогеологии. Как великий мыслитель и творец современного научного мировоззрения, создал бессмертные учения о биосфере и ноосфере.

В.И. Вернадский – Академик Петербургской АН (1912 г.), Российской АН (1917 г.), АН СССР (1925 г.), организатор и первый Президент Украинской АН (1919 г.), член Чехословацкой и Югославской АН и искусств (1926 г.), член-корреспондент Парижской АН (1928 г.) и многих других научных организаций зарубежных стран.

Крымская земля, вобравшая и сконцентрировавшая своим магнетизмом мощную силу Космического Света, стала колыбелью озарения В.И. Вернадского и его дара всему Человечеству – нового научного подхода ко всему Мирозданию. Именно в Крыму, будучи на грани жизни и смерти, но в тоже время в истинном соприкосновении с истоками собственного Духа, В.И. Вернадский постиг великие законы Природы – целостность биосферы, её живого вещества, организующего земную оболочку и неизбежный переход биосферы в ноосферу, в которой человеческий разум, деятельность и научная мысль становятся геологической силой.

Выдержки из дневника В.И. Вернадского

Ялта. Горная Щель. Дача Бакуниной.
Ящ. 21.

<<Странно – вся жизнь – случаю. И сейчас остаток моей жизни может пойти по-иному, в зависимости от совершенно ничтожного фактора – подобно тому, как это наблюдается в сложных равновесиях – напр[имер], в наиболее простом случае, в пересыщенных растворах гидратных солей.>>

<<Не писал более месяца. Перенес сыпной тиф. И сейчас нахожусь еще в состоянии выздоровления. Слаб. Пишу всего 1/2 часа - в первый раз.

Мне хочется записать странное состояние, пережитое мною во время болезни. В мечтах и фантазиях, в мыслях и образах мне интенсивно пришлось коснуться многих глубочайших вопросов бытия и пережить как бы картину моей будущей жизни до смерти. Это не был вещий сон, т. к. я не спал - не терял сознания окружающего. Это было интенсивное переживание мыслью и духом чего-то чуждого окружающему, далекого от происходящего. Это было до такой степени интенсивно и так ярко, что я совершенно не помню своей болезни и выношу из своего лежания красивые образы и создания моей мысли, счастливые переживания научного вдохновения. Помню, что среди физических страданий (во время впрыскивания физиологического раствора и после) я быстро переходил к тем мыслям и картинам, которые меня целиком охватывали. Я не только мыслил, и не только слагал картины и события, я, больше того, почти что видел их (а м[ожет] б[ыть], и видел), и во всяком случае чувствовал - нап[ример], чувствовал движение света и людей или красивые черты природы на берегу океана, приборы и людей. А вместе с тем, я бодрствовал.

Я хочу записать, что помню, хотя помню не все. То же советуют мне близкие - Наташа, Нин[а], Геор[гий], Пав. Ив. [Новгородцев], которым я кое-что рассказывал. И сам я не уверен, говоря откровенно, что все это плод моей больной фантазии, не имеющий реального основания, что в этом переживании нет чего-нибудь вещего, вроде вещих снов, о которых нам несомненно говорят исторические документы. Вероятно, есть такие подъемы человеческого духа, которые достигают того, что необычно в нашей обыденной изо дня дневности. Кто может сказать, что нет известной логической последовательности жизни после известного поступка? И м[ожет] б[ыть], в случае принятия решения уехать и добиваться Инст[итута] жив[ого] вещ[ества], действительно возможна та моя судьба, которая мне рисовалась в моих мечтаниях. Да, наконец, нельзя отрицать и возможности определенной судьбы для человеческой личности. Сейчас я переживаю такое настроение, которое очень благоприятствует этому представлению.

Еще полгода назад я этого не сказал бы. Помню как-то в Киеве - уже при большевиках, я поставил себе вопрос о моем положении как ученого. Я ясно сознаю, что я сделал меньше, чем мог, что в моей интенсивной научной работе было много дилетантизма - я настойчиво не добивался того, что, ясно знал, могло дать мне блестящие результаты, я проходил мимо ясных для меня открытий и безразлично относился к проведению своих мыслей окружающим. Подошла старость, и я оценивал свою работу, как работу среднего ученого с отдельными, выходящими за его время недоконченными мыслями и начинаниями. Эта оценка за последние месяцы претерпела коренное изменение. Я ясно стал сознавать, что мне суждено сказать человечеству новое в том учении о живом веществе, которое я создаю, и что это есть мое призвание, моя обязанность, наложенная на меня, которую я должен проводить в жизнь - как пророк, чувствующий внутри себя голос, призывающий его к деятельности. Я почувствовал в себе демона Сократа. Сейчас я сознаю, что это учение может оказать такое же влияние, как книга Дарвина, и в таком случае я, нисколько не меняясь в своей сущности, попадаю в первые ряды мировых ученых. Как все случайно и условно. Любопытно, что сознание, что в своей работе над живым веществом я создал новое учение и что оно представляет другую сторону - другой аспект - эволюционного учения, стало мне ясным только после моей болезни, теперь.

Так почва подготовлена была у меня для признания пророческого, вещего значения этих переживаний. Но вместе с тем, старый скепсис остался. Остался, впрочем, и не один скепсис. Я по природе мистик; в молодости меня привлекали переживания, не поддающиеся логическим формам, я интересовался религиозно-теолог[ическими] построениями, спиритизмом - легко поддавался безотчетному страху, чувствуя вокруг присутствие сущностей, не улавливаемых теми проявлениями моей личности ("органами чувств"), которые дают пищу логическому мышлению. У меня часто были галлюцинации слуха, зрения и даже осязания (редко). Особенно после смерти брата  я старался от них избавиться, не допускать идти по этому пути, ибо мне было мучительно чувство страха, когда я оставался один в комнате (даже днем). Сны мои были очень яркими, и я впервые после смерти Коли старался и достиг того, что изгнал его образ из снов. Раньше, закрыв глаза, я видел все, что хотел - теперь не мог. И когда я ограничил себя от этой области и потерял дорогие образы даже во сне - мне временами становится жаль прошлого. Я был лунатиком, также как мой отец и дед (мистик, доктор, кажется, очень выдающийся человек), и Георгий был им в детстве. У меня в детстве проявления этого рода были очень сильны. Я помню до сих пор те переживания, которые я чувствовал, когда сны состояли из поразительных картин - переливов в виде правильных фигур (кривых) разноцветных огней. По-видимому, в это время я начинал кричать (не от страха). Но когда подходили ко мне близкие, больше помню отца в халате, которых я любил, я начинал кричать от страха, т. к. видел их кверху ногами. Из всего этого у меня сохранялись долго сны звуков (в последнее время редко), когда я во сне слышал музыку, хотя у меня нет слуха и, особенно, музыкальной памяти, и сны полетов. Говорят, эти последние свойственны молодости, но я, правда реже, их имел и в старости - недавно в Киеве. Это приятные, возвышающие человека сны.

Когда я стал сознательно всматриваться в окружающее, я мыслью остановился на появлении у себя этой способности. Помню, что ярко пережил эти мысли во время моих дружеских бесед с С.Н. Трубецким. У меня являлась мысль, что заглушая эти стороны моей личности, я получаю ложное и неполное представление о мире, искажаю истину и суживаю силу своей собственной духовной личности.

Однако я ослабил эти сомнения тем, что я ограничил лишь тяжелое для меня сознательное проявление этих переживаний, которые бессознательно во мне несомненно остались. Это и сознательно основа моего научного скепсиса, когда я, натуралист, допускаю возможность явлений, ими обычно отрицаемых. Затем, я ярко чувствовал и чувствую, что если бы я пошел по этому пути, я весь ушел бы от точной научной работы, и не пошел бы дальше и глубже в познании истины и в то же время, м[ожет] б[ыть], сломал бы силу и рост своей личности, не справившись с вызванными мною силами, как в сказке о духе, заключенном в бутылку Соломоном. В то же время этот путь сулил мне страдания. Я не пошел бы по этому пути дальше и глубже в познании истины, ибо для меня ясно, что и эти явления являются проявлением единого вечного целого и я познаю одно и то же научным исканием, религиозным и поэтическим вдохновением, мистическим созерцанием, философским мышлением. Помню, как ясно мне это стало, когда читал Спинозу и Беркли, м[ожет] б[ыть], эти явления есть - и даже наверняка есть - но я их не буду изучать, как не стану изучать санскритский язык. А по существу, все безразлично приводит к одному познанию, какую бы форму проникновении в него я ни взял.

Это длинное отступление дает, мне кажется, объяснение тому, что я не могу отрицать и вещего значения тех переживаний, которые я перенес и которые заставляют меня остановиться на них.

Любопытно, что можно найти здесь и правильные мне указания в формах научного мышления. Во время этих мечтаний и фантазий я находил новое в научной области. Во время болезни я продиктовал кое-что Наташе. Там много нового и еще больше такого, что может быть проверено на опыте и наблюдении. Это уже и для строгого ученого реальное из реального. И отчего оно реально только вырванное из целого?..

Хочу еще отметить, что мысль образами и картинами, целыми рассказами - обычная форма моих молчаливых прогулок или сидений. Поэтому и в том, что получилось во время болезни, надо отличать случайную форму от того неожиданного содержания, которое в ней выявилось.

В двух областях шла эта работа моего сознания во время болезни. Во-первых, в области религиозно-философской и, во-вторых, в области моей будущей судьбы в связи с научным моим призванием. Кажется, в начале и затем в конце брали верх религиозно-философские переживания. Но они менее ярко сохранились в моей памяти, хотя казались мне очень ярко выражавшими мое понимание истины. На них я первых и остановлюсь.

Я не совсем ясно помню в какой форме, но одна из основных идей религиозно-филос[офского] характера заключалась в указании на необходимость ближе ознакомиться с концепцией мира английских христианских натуралистов начала XIX столетия. По-видимому, эти идеи рисовались мне на фоне моего ознакомления с их трудами в Британ[ском] музее, во время той работы над жив[ым] вещ[еством], которую я производил. Я многое хотел прочесть для этого в Брит[анском] музее, но не помню, чтобы конкретно во время работы выступили именно те лица, которые выступили здесь. Здесь выдвинулся Коленго и исследователи Австралии и Полинезии, вроде Гектора. Работы их, как и других натуралистов и миссионеров, вроде Моффата, являлись в моем сознании как глубоко проникающие в понимание Природы. Они видели во всей Природе проникновение Божества и тот элемент божественного духа, который они с последовательной христианской точки зрения признавали в каждом дикаре, принимая равенство его личности, личности всякого самого высокообразованного человека - они искали и во всей окружающей Природе. В ее предметах они видели творение Божие, каким является и человек, и потому относились с любовью и вниманием к окружающим их животным, растениям, явлениям неодушевленной природы. Признавая в ней выявление божественного творчества, они боялись исказить виденное и точно передавали в своих описаниях эти проявления божественной воли. Этим обусловлена чрезвычайная точность их естественнонаучных описаний и их внимание к окружающей природе. Мы имеем здесь любопытную религиозную основу точного научного наблюдения.

В этих представлениях о природе, которые некоторые из этих людей пытались выразить и в связной форме, а другие дали в отчетах о своих путешествиях и миссионерских трудах (в связной - Коленго, Гектор?), бросаются в глаза две стороны с точки зрения интересующих меня явлений: 1) отражение материалистического представления о мире, признание единства всего на почве духовного начала, которое представлялось им в виде христианского божества (насколько форма их представлений о божестве, как христианском Боге, отвечала их реальному объяснению проявления божественности в природных объектах, а не была внешней - не ясно) и 2) признание автономности отдельных объектов природы и их связи с божественным началом. При признании божественного промысла ими выдвигалась и свобода отдельного создания Божия, индивидуума. Это представление о его свободе отвечает нашему представлению о самостийности его, помимо каких бы то ни было иных обстоятельств, вызывающих для нас его значение в жизни. В моих фант[астических] переживаниях на почве этих двух условий - самостийности индивидуума и его духовной сущности - совершался идейный переход к другой области научных исканий. Я не могу сейчас ясно это выразить, но в моих мечтаниях я испытывал большое чувство удовлетворения, что мне удалось ясно понять, что эти достижения английских христианских натуралистов по существу представляют ту же концепцию природы, как представление о материи, состоящей из свободно движущихся мельчайших элементов. Как будто какая-то форма лейбницианства. Несомненно, о той загадке, какую представляет из себя т[ак] н[а]з[ываемое] материалистическое представление о материи, состоящей из молекул, одаренных вечным движением, я думал последнее время. Ибо вопрос о вечном движении молекул, причине инерции, неизбежно приводит к нематериальной причине и легко мирится с идеей Божества - точно так же и их "беспорядочное" движение (демон Максуэла). В Киеве к этим вопросам возвращалась моя мысль при критике материального субстрата жизни при обработке первой главы "Жив[ого] вещ[ества]", чтении Мейерсона, Максуэла, Бялобржеского. М[ожет] б[ыть], указываемый здесь путь исканий в этих двух областях, их объединение заслуживает внимания и, во всяком случае, вызывает работу мысли.

К религиозно-философ[ским] концепциям я в течение этих мечтаний вернулся еще раз - но я изложу немногое из того, что помню, в конце записи, когда буду говорить о будто бы предстоящей мне написать книге "Размыш[ления] перед смертью". Теперь же мне хочется сделать несколько сторонних замечаний, как ученому. Путь фантазии (как и сна) капризен и уловить причины возникновения тех или иных идей, проявляющихся при этом, так же трудно, как уловить их в сложных событиях жизни. Однако они все-таки, вероятно, есть, или, по крайней мере, мы можем найти их, подойдя к этим явлениям с точки зрения ученого. И вот для этого некоторые вехи. В начале болезни Нина читала мне "Свет Азии" Арнольда,который мог дать направление моим мечтам. К миссионерам-натуралистам я подходил в Киеве, когда прочел два труда Ливингстона и отметил его же ознакомление со старым трудом его тестя Моффата. Ливингстон, особенно в первом путешествии, поразил меня как натуралист - но я не вдумывался тогда в философско-религиозную сторону его личности. Проявление высокой человечности в дикарях в его описаниях меня, однако, поразили. Но откуда явились Коленго и другие? И это утверждение значительности и жизненности их понимания (бессознательного?) природы в связи с интересующим меня представлением о мире вечно и свободно движущихся мельчайших единиц как основном строении всего окружающего? Я давно, несколько лет тому назад, увидел огромную работу натуралистов-миссионеров, и не раз читал о них, собирал материал, (напр[имер], в Канаде о французских иезуитских миссионерах XVII в. как исследователях С[еверной] Америки, об иезуитах в Китае и т. д.). С Коленго встретился во время чтения еще в Москве по истории научного познания Австралии и Полинезии (в библиотеке] Об[щества] исп[ытателей природы]), с Гектором во время подготовки библиографического указателя топографической минералогии и моего "Опыта [описательной минералогии]". И тогда же мне хотелось с ними также ознакомиться, что недоступно в России, где ни в одной библиотеке нет, кажется, хорошего собрания книг в этих областях знания. Но по какому капризу случайностей вылились в моей фантазии в таком своеобразном сочетании эти старые впечатления? - несомненно, мне ясно, что я невольно попытался пойти по этому указанному мне в этих впечатлениях пути, как бы они ни были вызваны, и какой бы ни имели генезис.

О Коленго и др. я просил сына переговорить с С. Н. Булгаковым. Он ничего не знал о них. Указывает на книгу Бальфура "History of Christian Thought in England". Мне кажется, ни у Веклера, ни у Уайта нет ничего. Но нет в связи с этой христианской телеологией в области естествознания, которая в Германии расцветала до начала XIX ст. и [в] XVIII. О ней у Виндельбанда. Например, в связи с Сваммердаммом?

Главную часть мечтаний составляло, однако, мое построение моей жизни как научного работника и, в частности, проведение в человечество новых идей и нужной научной работы в связи с учением о живом веществе. В сущности, и здесь - особенно в начале болезни - проходили и ставились две идеи: одна - о новой мировой организации научной работы, другая - о соответствующей ей постановке исследований в области учения о живом веществе. В конце концов, однако, мысль сосредоточилась около этой последней, т. к. именно к ней как будто должна была устремиться вся работа моей личности. Основной целью моей жизни рисовалась мне организация нового огромного института для изучения живого вещества и проведение его в жизнь, управление им. Этот институт, международный по своему характеру, т. е. по темам и составу работников, должен был являться типом тех новых могучих учреждений для научной исследовательской работы, которые в будущем должны совершенно изменить весь строй человеческой жизни, структуру человеческого общества. >>

<<Поразительно, как быстро исчезают из сознания эти освещающие, как молния темноту, создания интуиции, и как много их помещается в единицу времени. Ясно одно – что здесь область бесконечно великая нового.>>

В.И. Вернадский, Дневники 1917-1921.
Январь 1920 – март 1921. Киев: Наукова думка, 1997 г.
Из Архива В.И. Вернадского: http://vernadsky.lib.ru [1]

http://canon.crimea.ua/vernadsky-in-Crimea [2]

Бумеранг Ноосферы

 

"...Человек изменяет биосферу и ноосферу в основном бессознательно..."

В. И. Вернадский.

"Магнитное поле Земли - это архив,в котором записаны наши мысли, слова и поступки; это ноосфера, о которой говорили русские космисты"

Д. С. Соммэр

 

 

 

 

 

Введение.

Пять лет назад, в августе 2005 года, на Новый Орлеан обрушился самый сильный ураган в истории США. Город оказался под водой, около 2000 человек погибли, а экономический ущерб составил 80 млрд. долл. Интересно, что за год до этого бедствия, в соседней Мексике, состоялся дебют кинофильма - катастрофы "Послезавтра", по сюжету этого фильма таяние ледников, вызванное глобальным потеплением, приводит к резкому снижению температуры Мирового океана и изменению климата на планете Земля. Катаклизмы в разных регионах планеты следуют один за другим. В США город Нью-Йорк оказался фактически отрезанным от цивилизации после накрывшего его огромного цунами.

Является ли совпадением то, что кино-идея, рожденная в Голливуде, практически через год после массового просмотра, в определенной степени воплотилась в реальности? Кажется, что между этими событиями есть какая-то невидимая связь, ведь однажды созданные в воображении образы обязательно будут тяготеть к материализации, акино-образы, "подпитанные" эмоциями миллионов людей, будут обладать колоссальной потенцией и стремиться к реализации.

 

Разбираясь в причинно-следственной связи этого явления, необходимо обратить внимание на ноосферу, выполняющую роль питательного субстрата, в котором прорастает всё, что мы в неё сеем: мысли, эмоции, воображаемые истории, в общем, всё то, хорошее и плохое, что мы ежечасно излучаем.

 

Чтобы продолжить рассуждение на эту тему, давайте разберемся с двумя вопросами: 1) что такое ноосфера, и 2) какова природа взаимодействия в системе "человек-ноосфера".

 

 

Сущность Ноосферы.

"Нус есть "Бог в шаровидном огне"

Демокрит.

 

 

В системе отношений "Человек-Космос" ноосфера ведет себя как"посредник", который принимает на себя влияния звёзд, Солнца, людей и всей планетарной жизни. Модный ныне термин "ноосфера" часто употребляется во многих противоречивых контекстах, к тому же, он клонирован настолько, что без тщательного исторического анализа понять его изначальный смысл очень трудно.

 

В.И. Вернадский, на которого многие современные учёные по инерции ссылаются, как на автора концепции ноосферизма (хотя сам он прямо указывает на других), не оставил ясного определения понятия ноосферы, и применял этот термин, скорее всего, как обобщающую метафору.

 

В книге "Биосфера и Ноосфера" (1) он пишет о том, что в 1927 году, Леруа и Тейяр де Шарден, опираясь на лекции Вернадского о биосфере, (а также на философские концепции Анри Бергсона, "неоплатоника 19го века"), предложили использовать в научном мире идею "разумная сфера Земли", или ноосфера.

 

В современном научном мире есть всего лишь несколько фундаментальных работ Э. Сороко, В. Казначеева и В. Татура, но и они не отвечают на вопросы происхождения и физической сущности ноосферы. А большинство пишущих на эту тему, вообще считает ноосферу неким прекрасным будущим состоянием, в которое мы когда-нибудь придем, обрастая интернетными сетями и накапливая несметные объемы информации. Так ли это?

Чтобы разобраться в этой истории, следует задаться очень простым вопросом: существовала ли ноосфера до 1927 года, то есть до момента заявления Леруа?

 

Похоже что да, существовала!

 

В.И. Вернадскому и его французским коллегам следует отдать должное за то, что они ввели этот термин в современный обиход, но именно авторами их признать действительно трудно, поскольку в основе теории ноосферы лежат представления о мировом Уме (Нус), о котором древние египтяне упоминали уже тысячи лет назад, утверждая что "Всё есть Ум, Вселенная ментальна". Спустя много веков это понятие появилось в Древней Греции, где легло в основу философии неоплатонизма. Эта тема развивалась в XIXвеке А.Бергсоном, а затем, уже в XXвеке, Леруа с Теяр де Шарденом, встретив гениального Вернадского, "озарились" и заговорили о ноосфере, но в современном научном изложении, уже отличном от "оригинала".

 

Когда древние произносили слово "Нус", то, скорее всего, подразумевали не интеллект людей, а реальный разум планеты, поскольку считали Нус (Разум) планетарной сферой и божественным творением. Согласно герметической науке, если я её правильно понимаю, подобная сфера может быть образована у всего эволюционирующего живого, имеющего биполярную структуру, в том числе и у человека, и у планеты.

 

Выходит, Земля - живое существо, магнитное поле которого образовано взаимодействием разных полюсов (мужского и женского), что в итоге и вызывает явление гравитации; это поле служит планете и архивом, и защитным барьером, ограждая биологическую жизнь (и нас тоже) от жёсткого космического излучения, и очевидно имеет еще ряд функций, которые нам пока неведомы.

 

Следовательно, если принять такую точку зрения, сфера разума планеты, или ноосфера, существует с момента образования магнитного поля, а значит задолго и до цивилизации древних египтян, и до человечества, да и вообще, является нашим общим родителем, поскольку мы сотканы из её энергетических элементов.

 

Похоже, что случилась обычная подмена понятий, запутавшая многих писателей на тему ноосферизма, и то, что древние называли планетарным разумом, мы нескромно приписываем себе, считая, что наш человеческий интеллект и есть ноосфера, тогда как вся наша цивилизация есть лишь продукт этой ноосферы, и мы никак не тянем на звание её создателей!

 

То, что на протяжении многих лет называется ноосферой, соответствует антропосфере, которая, несомненно, является одной из компонент ноосферы. Мы ведь не называем водителя автомобилем, только потому, что он находится внутри авто? Характер водителя и его эмоциональное состояние неизбежно будут влиять на стиль вождения; так и человечество со своими мыслями и продуктами жизнедеятельности есть лишь составная часть планетарной сферы разума, определяющая её тональность, а не структуру.

 

Человечество оказывает сильное влияние на ноосферу своими бессознательными эмоциями, неконтролируемыми мыслями и аморальными поступками, и поэтому мы живем в таком мире, который сами же и создали. И прежде чем жаловаться на трудности, давайте посмотрим в зеркало, в поисках причин нашей непростой жизни.

Мне кажется, что В.И.Вернадский хорошо это понимал, когда написал: "...Человек изменяет биосферу и ноосферу в основном бессознательно..." (то есть, не понимая последствий своей деятельности).

 

 

Человек и ноосфера.

"Не плюй в колодец!" "Что посеешь, то и пожнёшь"

Переходя ко второму вопросу, будет уместно процитировать некоторые утверждения Дарио Саласа, которые я взял из его статьи на сайте Академии Тринитаризма (2), дополняющие предыдущее высказывание В.И.Вернадского:

 

• "...Мы живем в сознательной и разумной Вселенной, имеющей голографическую структуру. Существует только одна энергия, пронизывающая космос во всех измерениях и создающая полное единство жизни. То, что происходит с мельчайшей частицей, одновременно затрагивает структуру в целом, поскольку между всеми частями Вселенной существует неразрывная связь.

• Природа чувствительна к любым действиям и жизненной энергии, излучаемой человеком, неизбежно оплодотворяя их в своем чреве.

• Мы всегда созидаем, поскольку психическая энергия, производимая нашими мыслями, чувствами и поступками представляет собой импульсы биофотонов, которые излучаются в пространство, влияя на силы Природы, при этом мы также испытываем на себе ее влияние.

• Каждый человек, излучая биофотоны, изменяет Природу и взамен получает энергию, которая восстанавливает космическое равновесие, нарушенное нашими действиями. Если излучения человека позитивны и гармоничны, то после зачатия в чреве Природы они компенсируются чем-то эквивалентным, поскольку подобное притягивает подобное. Независимо от того, верим мы или нет, мы получим поощрение или наказание, соответствующее качеству наших излучений..."

 

В последние годы появились теории и фундаментальные исследования, убедительно демонстрирующие, что человек всё время излучает энергию, и логично предположить, что от качества этого излучения зависят многие факторы его жизни.

 

Основным аргументом в этих теориях стало открытие такого явления, как биофотоны, на которые ссылается в своих работах Дарио Салас. Оказалось, что свои выводы он сделал не на теоретических расчётах, а на основе данных своего коллеги из Германии, с которым они вместе исследуют свойства биофотонов, профессора Фритца Поппа из института биофизики.

 

Представления о биофотонах базируются на законах квантовой физики, утверждающей, что наш материальный универсум есть не что иное, как информационное пространство.

 

Профессор физики Фритц Альбберт Попп сумел доказать уже в 1975 году с помощью высокочувствительных измерительных приборов, что все живые клетки излучают ультра слабый свет, который он назвал «Эмиссией биофотонов».

 

Действие этих биофотонов сравнимо со своего рода радиосвязью между всеми нашими 70-100 миллиардами клеток организма, служащей для регуляции всех жизненных процессов. Поэтому биофотоны имеют основополагающее значение для передачи биологически важной информации для работы и восстановления каждой отдельной клетки. Думаю, этот процесс можно масштабировать до уровня человечества, как единого организма, в котором будет работать этот же принцип.

 

Помеха в информационной передаче биофотонов, например, из-за негативного эмоционального воздействия или появления возбудителя той или иной болезни, неизменно приводит к нарушению функций организма.

 

Из всего этого можно сделать вывод, что мы физически излучаем световые импульсы, "засевая" вокруг себя пространство, как сеятели поле, и пожинающие то, что сеем.

 

Если человек излучает гнев, зависть, или ненависть, то его биофотоны будут нести в себе эту эмоциональную окраску, облучая магнитное поле Земли, или ноосферу, которая всё записывает, регистрирует и реагирует, соответственно качеству излучения, компенсируя его воздействие.

 

А если так ведут себя миллиарды людей, то что же происходит с ноосферой? Вероятно, она искажается настолько, что вызывает не только события планетарного масштаба, но и изменения в нашей солнечной системе, которая представляет собой безупречно осциллирующий планетарный ансамбль. И если мы своим поведением покушаемся на гармонию солнечной системы, то изменения в излучении Земли обязательно приведут к адекватной перемене в активности Солнца, которое будет поддерживать порядок в "своём ведомстве". Со всеми вытекающими для нас последствиями.

 

 

Голливуд и ноосфера

 

Американский нейрофизиолог Роджер Сперри (3) в 1981 году получил Нобелевскую премию, в частности, за распознание того, как мыслеформы внутри разума развивают «причинную потенцию», силу, которая инициирует всё, что происходит в жизни человека. Исходя из исследований Сперри, причинная потенция создается в разуме, как встроенная биоэлектрическая система, похожая на конденсаторную батарейку большой емкости. Чем активнее вы заряжаете «батарейку», тем больше энергии она производит, даруя возможность личностного влияния на события, жаль только, что это происходит в основном бессознательно.

 

На первый взгляд это кажется странным, но физикам хорошо известно, что в приборе из двух батареек по 4,5 вольта можно получить энергетический импульс мощностью 20 киловатт. Это свидетельствует, что при определенных условиях энергия из скрытой формы может перейти в явную.

 

Согласно Сперри, каждая мысль активизирует в мозге молекулы-носители, превращая умственный импульс в поток биологической информации. А если мы имеем дело с мозгом не одного человека, а миллионов людей, "вибрирующих" в заданном кем-то режиме? Думаю, такие "штучки" уже применяются в избирательных технологиях и массовых рекламных кампаниях, а также для создания "цветных революций" и "народных восстаний", но это уже ...политика.

 

Теперь давайте попробуем применить открытие Сперри и явление биофотонов в такой области, как кинематограф.

 

Для примера, можно взять упоминаемый фильм "Послезавтра", который посмотрели сотни миллионов зрителей. Трудно представить и измерить силу эмоций, которые вызвала эта картина, но похоже, что они сформировали в ноосфере определенные образы, которые абсорбировали в себе импульсы воображения и переживания миллионов кинозрителей, и затем "разрядились", усилив один из обычных сезонных ураганов. И получилась мощная "Катрина".

 

И если в этих рассуждениях есть некоторый смысл, то "голливудское наполнение" ноосферы должно нас очень сильно беспокоить - ведь там есть уже "посеянные образы" будущих войн, катастроф, торжество криминала над законом, изощренные методы пыток и грабежей, пропаганда гомосексуализма и педофилии, вытеснившие истинные человеческие ценности, воспетые, но уже забытые, в классической литературе.

 

Из такого "культурного наследия" цивилизации, хранящемся в планетарном ноосферном архиве, каждое новое поколение людей в момент рождения получает свой "имплантант", определяющий его будущие навыки и поведение. Поэтому нашим детям так доступны компьютеры, телефоны и электронные игрушки, а также, в придачу: рассеянность, безволие, стремление к лёгкой жизни и наживе, потеря половой ориентации. Что посеяли...

Выводы:

1. Ноосфера традиционно считается сферой, которая образуется человеческим интеллектом и продуктом его деятельности - потоком информации, тогда как согласно тем, кто эту концепцию создал, она есть сфера разума планеты и её магнитное поле. Поток информации и наш культурный багаж - это содержание и наполнение, а не сама ноосфера. Ноосфера – то, что всегда было, есть и будет, пока существует магнитное поле планеты, и она вовсе не обязана своим происхождением человеку.

2. Предполагается, что разум и интеллект это одно и то же, поэтому многие пишут, что именно через интеллект можно придти в ноосферу, тогда как интеллект может быть на службе разума, но никак не тождественен ему. Интеллект есть механическая функция мозга, тогда как Разум есть продукт эволюции.

 

3. Из-за подмены смысла слова ноосфера, современные социологи создают недостижимые идеи, призывая стремиться в ноосферное будущее, хотя на самом деле нужно призвать жить в ноосферном настоящем - ведь мы уже в ноосфере. А это значит, что нужно работать сегодня, а не ждать светлого будущего, и начать нужно с радикального изменения главного фактора ноосферы - человека.

 

 

Ссылки:

1)http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001b/00161304.htm [3]

2) Биосфера и ноосфера В. И. Вернадский, ISBN 978-5-8112-3173-7

3) http://ru.wikipedia.org/wiki/Сперри,_Роджер [4]

На главную [5]

Ноосфера: информация из первых рук

Ноосфера: информация из первых рук

Ноосфера, внеземной разум и внеземные цивилизации - информационные спонсоры нашего проекта. Мы сотрудничаем с ними уже более 30 лет в различных областях: энергетика, экстрасенсорное развитие, парапсихология, биоэнергоинформатика. В результате этой работы создана программа обучения и развития экстрасенсорных возможностей с положительными результатaми. Здесь вы найдёте аудио-записи сеансов ченнелинга и можете принять участие в таком сеансе, задать вопрос Внеземному Разуму и получить ответ.

 

http://www.x-intellect.org/wik... [6]

Проект НООСФЕРА:

 

Раскрытие тайн Ноосферы, ее строения, предназначения, функционирования, форм управления и взаимодействия с человечеством — все это вы может узнать от Учителей и Сил Дальнего космоса (Меднокожих, Зеленых, Голубых, 3 Кольца, 2 Кольца) в рамках проекта «Ноосфера».

 

Очередная порция материала по Ноосфере: сеанс от 31 октября 2013 годa

http://www.x-intellect.org/wik... [7]

 

НООСФЕРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ - ОБРАЗОВАНИЕ РАЗУМНОЕ

АДРЕСОВАНО ПОДВИЖНИКАМ
Три дня, которые потрясли ...
    
 По тем законам, что родится колос,

И солнца луч струится с высоты.
В гармонии вселенского созвучья

Живешь и ты...
    
      Это - "ключ" к Ноосфермому образованию. Вчитайтесь... Вслушайтесь... Вдумайтесь... Вчувствуйтесь... В гармонии ли ты
живешь? Если нет - почему? А как - чтобы в гармонии?

Кто будет спорить, что учительство не устает искать, исследовать, пробовать, находить, анализировать, опровергая еще вчера, казалось бы, интересные завоевания в педагогике?

И все-таки, и все-таки... Будто неправильно репку потянем...

"ПРИШЕЛЬЦЫ"

Именно так и хочется назвать команду российских ученых, приехавших в мае по приглашению директора Департамента образования г Алматы Г.И.Исимбаевой. Международная научно-практическая конференция "Ноосферное образование - фундамент устойчивого развития общества" собрала более 300 алматинских учителей И можно смело утверждать - ничего подобного до этого они не видели и не слышали. Иначе как интеллектуальным подарком это нельзя назвать.

Наталья Владимировна Маслова - действительным член Российской академии естественных наук, доктор психологических наук Она - разработчик системы НООСФЕРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ, профессор Борис Александрович Астафьев - действительный член РАЕН, доктор медицинских наук, профессор, лауреат премии им М Ломоносова, Наталья Владимировна Антоненко - советник РАЕН, кандидат психологических наук, Марина Владимировна Ульянова - член-корреспондент РАЕН, кандидат технических наук
Наверняка у устроителей было опасение - а как совершенно уставшие к концу года учителя, в преддверии Единого национального тестирования, воспримут необычное для слуха - "ноосферное образование".
Если взять за аксиому, что образование - способ ориентации общества на качественные человеческие ресурсы, передовые технологии в экономике, в итоге определяя роль и положение государства в мире, то кто станет возражать, что образование должно быть сориентировано на современные вызовы времени7 Кстати, современность однозначно утверждает, что наметился гигантский разрыв между наукой и практикой.
Кризис техногенной цивилизации приводит к однозначному выводу - необходима переоценка прежних, традиционных подходов, приемов, методик Образовательная, традиционная система, сложившись в XIX веке, подпитывалась идеями социального заказа 30-60, 70-х годов прошлого века, "продуктом" которой был человек знающий. Сегодняшняя школа готовит, - увы- человека, не умеющего вписаться в сложный современный мир, а выпускник руководствуясь стереотипным, нединамичным мышлением, не умеет вести диалог с быстро изменяющимся миром. Так появилось новое понятие "вульгаризация образования", суть которого - несоответствие между био-социальной природой человека его потребностям в адекватной ему системе образования
"Традиционное разделение школой целостного знания на отдельные дисциплины, прочно закрепленные в высшей школе, привело к забвению субъекта образовательной деятельности - человека. Фокус внимания сместился на объекты информации по отдельным дисциплинам Итог - конфронтация субъекта образования и системы, концепции и практики образования. Декларирование лидирующей функции информации и компьютеризации при забвении проблемы самореализации, самовоспитания и педагогического воздействия на молодое поколение. Забыта мировоззренческая функция знаний - ведущая в деятельности и поведении человека, обеспечивающая превращение знания в убеждения
Предмет тревоги - медицинские проблемы, связанные с существующей системой образования Сокращение мышечных усилий человека (более чем на 90 процентов за последние 100 лет) вытаскивает целую цепочку болезней, связанных с гипокинезией, пока недостаточно еще изученной, но влекущей ослабление жизненно важных систем человека Опасность Интернета - увеличение количества и негативный характер информации, переутомление от компьютерной и телевизионной техники, психические расстройства у детей и подростков. Социально-экологические проблемы - вследствие ионизации воздуха в компьютеризированных помещениях, вредная для пользователя компьютером и окружающих атмосфера...
Лишь глубоко осознав происходящие перемены во взглядах на мир, лишь овладев новой методологией и инструментарием для его познания, возможно органично вступить в новый этап духовной эволюции на-шей планеты - Ноосферу. Это Владимиру Ивановичу Вернадскому принадлежат пророческие слова "Процессы, подготовлявшиеся много миллиардов лет, не могут быть преходящими, не могут остановиться. Отсюда следует, что биосфера неизбежно перейдет в Ноосферу, то есть в жизни народов, ее населяющих, произойдут события, нужные для этого, а не этому процессу противоречащие".
Нам, наследникам В И Вернадского, предстоит войти в ноосферу или сферу Разума - только обновив и усовершенствовав систему образования. Еще накануне третьего тысячелетия мы видели, насколько усилились поиски концепции новой школы образования - через синтез космического, биосферного, антропосферного и культуротворческого начал жизни.
Итак, автором концепции Ноосферного образования Н В Масловой утверждается, что "Мир нуждается в человеке, понимающем и осознающим себя, общество и культуру, как минувших эпох, так и современную".
Вызов эры информатизации, коммуникации и систем всеединства однозначен - необходима новая философия образования, смена парадигмы педагогического мышления, пересмотра категориального аппарата педагогики, трансформации практики педагогики.

13 июля 2004 г.
    

СОВЕТ ОТ А. ЭЙНШТЕЙНА

Конечно же, мы знаем, что образование - стратегический ресурс общества. Пожалуй, это знает любой мало-мальски продвинутый школьник. Однако это утверждение справедливо, если образование играет опережающую роль. "Чтобы выжить, нам нужен иной способ мышления", сказал в свое время А.Эйн-штейн. Адресовано образованию, чей арсенал средств, методов стал многообраз-ным, значительным. А хочется ли молодым людям в школе учиться? - вопрос риторический. Однозначно - нет. Почему? Потому что интерес к личности школьника должен быть организован и гарантирован, а не только продекларирован - вот весь ответ.  Школу сравнивают с горячей печью, выпекающей хлеба, которые будут хороши, если выпекаться будет оптимальное количество форм с тестом. Не более! Автор "Ноосферного образования", продолжая аналогию школы с горячей печью, утверждает, что она перегорела от постоянных тяжких перегрузок. Учитель с пятичасовой нагрузкой обслуживает около 150 человек, отводя на каждого ученика по 2 минуты. Используя всю гамму чувств, души, интеллекта, физические возможности организма, которые задействованы в нечеловеческом режиме. Тогда как индивидуальные усилия школьника составляют около 2 минут. Учительские усилия превосходят в 30 раз уси-лия учеников, поскольку именно столько их в классе. Счет 1/30 - никому не на пользу. Где же корень? - спросите вы. Он - в нехватке учителей, из-за нехватки средств на достойное обеспечение учительства, образования. Которое заявлено как стратегический ресурс общества. "Система образования в современной школе отстала от достижений науки на сотни лет".
Технология образования - одна из социальных технологий (наряду с глобальными, информационными, внедренческими, политическими, человедческими и др.). "Это специально организованная область знаний о способах и процедурах оптимизации образования человека в условиях нарастающей зависимости, динамики и обновления общественных процессов; способ осуществления образовательной деятельности на основе ее рационального расчленения на процедуры и операции с их последующей координацией и синхронизацией и выбора оптимальных средств, методов их выполнения, средств управления" [8]

http://www.raen-education.webhost.ru/press_1.htm

Ноосфера, дай порулить!(c)

Очередная порция материала с сайта А. Глаза Х-INTELLECT: тема "НООСФЕРА" * мнение Сил*:

-перестройка в Ноосфере, специфика её работы в связи с усилившимся разбросом в уровнях сознания в социуме, взаимоотношения с Дальним Космосом, курация и мониторинг,типичные ошибки начинающего эволюционировать сознания - как условие попадания в ловушки Деструктивных Сил, разные пути развития США и России, развенчание иллюзий о быстрой перестройке соматики вида,Интернет как отражение Ноосферы,инструменты Ноосферы, отклонение вектора развития человечества, соотношение иерархичности сознания и статусности в обществе,эгрегор как подсистема Ноосферы и как энерго-информационные образования людей, воплощения и проекции Учителей в поворотные моменты развития цивилизации, передача опыта в другие миры,невозможность на данном этапе перемещения в физическом теле по принципу "тело-энергия-тело", Кастаньеда и его учение.

 

ВОПРОС: Почему в Ноосфере в последнее время существуют какие-то неполадки, и это реально ощущается везде?
ОТВЕТ: Нет неполадок в Ноосфере, у вас период перестройки. Все наладится, но не так быстро, как бы вам того хотелось, как бы и нам этого хотелось. Элемент инерции, он существует к сожалению, и ни мы, ни Ноосфера, не можем ничего резко изменить.

ВОПРОС: А будет ли что-то меняться в подходах Ноосферы к человечеству?
ОТВЕТ: Будет, мы уже говорили об этом. Все меняется, что-то быстрее, что-то медленнее. У Ноосферы тоже такой элемент тормоза существует. Правильнее сказать не тормоз, а пауза преддействия.

ВЕДУЩИЙ: Тормоза и инерция..
ОТВЕТ: Мы имеем в виду, что реагирует Ноосфера более заторможено, чем этого бы хотелось. Это тоже обусловлено определенными вопросами, спецификой и структурой. Да и человечество уже разрослось. Все это вносит элемент инерции. А кроме того, если взять последние 50 лет, то очень большая разношерстность сознания присутствует. Был дан импульс ускорения, на который должен был прореагировать весь социум, а прореагировала только незначительная его часть. И это привело к большему разрыву сознания отдельных частей социума. По сути, сейчас Ноосфера имеет дело не с одной человеческой цивилизацией, а с двумя. Или с двумя ее неравными частями.

ВОПРОС: А какая была целевая нагрузка импульса?
ОТВЕТ: Этот импульс был векторный, на усиление развития, что-то может не учли, можно сказать, что разные слои населения в зависимости от уровня развития по разному на это отреагировали, да по другому и не могло быть.

ВОПРОС: А что имеется в виду под усилением развития? Т.е это некая следующая ступень, открытие блоков, придание больших возможностей организму, арсеналу памяти. Соответственно самому человеку, т.е. свободы решения или какие-то дополнительные информационные возможности.
ОТВЕТ: Это длинный разговор. Суть в том, что в Ноосфере программно присутствует определенное количество запретов на информацию, энергетику и на все остальное для всего социума. Так вот, примерно в 50-е годы, с начала 50-х годов, очень многие запреты были сняты под нажимом Дальнего Космоса. Это должно было способствовать общему скачку развития. Конкретно мы были против этого, и получилось так, как мы и предполагали - слишком большая разница степени разумности отдельных слоев населения. Хотя если брать ваш авангард человечества, это порядка 7-9%, они очень быстро пошли вперед. Но этот разрыв оказал и оказывает сейчас тоже негативное воздействие на развитие цивилизации.

ВОПРОС: Т.е надо сейчас устранить этот разрыв?
ОТВЕТ: Нет, устранять это уже никто не будет. Сейчас пришла новая энергетика. Она адаптируется. Землей она уже адаптирована, сейчас эта новая энергетика спускается на физический уровень, что и влечет за собой то, что вы сказали - какие-то неполадки. Это не неполадки, это грандиозная перестройка, по другому никак не могло бы быть. Это совершенно другой уровень энергетики, поэтому с этим придется как-то жить и вам, и нам, как вашим кураторам. ...

Читать дальше:

http://www.x-intellect.org/wik... [9]