"Всю свою жизнь мы гуляли под зонтиками", - сказала она. Да, подумала я, под белыми шелковыми зонтиками.(с)
Ошо (Бхагаван Шри Раджшниш) о Гурджиеве.
Гурджиев безусловно был первопроходцем.
С Гурджиева начинается совершенно новая концепция духовной жизни. Он истинно называл свой путь «4-м путем» , также как и я называю мой путь «4-м путем», так и он называл свой путь – «4-м путем».
Его окружало колоссальное непонимание потому что он не был заинтересован в передаче вам знания.
Он не был заинтересован в утешении вас.
Он не был заинтересован в передаче вам красивых слов, видений, галлюцинаций.
Он не был заинтересован в ваших слезах, эмоциях, переживаниях.
Он не был заинтересован в вашем поклонении.
Но он был заинтересован в вашей трансформации.
----------------------------------
Это – другое
Попытки Жоржетты передать то, что она усвоила за годы, проведенные с Гурджиевым, описаны в последней части ее книги "Отважная машина". Французская пресса назвала книгу шедевром, Жан Кокто написал к ней предисловие, но ни один американский издатель не заинтересовался ею. Поэтому я привожу здесь заключительные главы из нее:
http://gurdjieff.ru/content/view/43/3/ [1]
Прим, переводчика: Жоржетта Леблан долгое время болела раком.
Но он был заинтересован в вашей трансформации.(с)
31 октября. Описала ему свое состояние. Он уже все знал, и его слова успокоили меня. Он дал мне понять, как действует во всех проявлениях закон маятника.
Понедельник, 2 ноября. Сегодня было большое переживание. Когда я пришла на квартиру Гурджиева, он сам открыл мне дверь. Я сразу же сказала: "Я в полном порядке, у меня новое тело". Он сделал шаг назад и прислонился к стене. Впервые он дал мне увидеть, кем является в действительности... словно он снял все маски, за которыми скрывал себя. Его лицо светилось милосердием, объемлющим весь мир. Застыв на месте, я смотрела, испытывая глубочайшую благодарность к нему и такую печаль, что ему пришлось успокаивать меня. Он произнес: "Бог помогает мне".
4 ноября. Он сказал: "Я могу устранить боль и таким образом подготовить почву для чего-то другого". Я знала, что он имеет в виду особую работу, в которой ритм духа будет соизмеряться с физическим выздоровлением. Но хватит ли у меня сил?
------------
Жизнь за жизнь
Но я пришла к Гурджиеву не за тем, чтобы больше узнать об Искусстве; я хотела больше узнать о Вселенной. Если бы кто-нибудь спросил меня, что же я хочу выяснить, и если бы я могла отвечать просто, как ребенок, я бы сказала: "Я хочу узнать, что есть Бог". Когда сейчас я сознаю, как я могла бы соотнести это желание с бытийным поведением, и не делала этого, я прихожу в смятение. Если бы я знала, как задать вопрос, если бы я могла быть проще (я, всегда уверенная в своей бесхитростности), я могла бы спросить: "Что значат эти слова – "В доме Отца моего обителей много"? Или: "Что вы можете сказать о Тайной Вечере – почему религия не предлагает истинного объяснения этого таинства?". Я не получила бы ответов, которые можно было бы считать ответами, поскольку в Приорэ не одобрялись слова "что" и "почему" и лишь иногда поощрялось "как"; но я на десять лет раньше могла бы начать разрушение моего собственного образа, которое предшествует любому изучению человека, созданного по образу и подобию Божию. Слово "Бог" не упоминалось в Приорэ с тех пор, как за обедом кто-то задал прямой вопрос, на что Гурджиев ответил: "Слишком круто берете".
http://gurdjieff.ru/content/view/41/3/ [2]
Ссылки:
[1] http://gurdjieff.ru/content/view/43/3/
[2] http://gurdjieff.ru/content/view/41/3/